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wie er es nennt, weiter zu rechnen; so dürdeo doch die Meisten 

 dies nicht vermögen, oder auf diesem Wege sehr falsche Rech- 

 nungen anlegen. Auch hat die Zeit, aller Dinge sicherste Prii- 

 ferin, eine solche Bestimmung wissenschaftlicher Vereine nicht 

 gerechtfertigt: weit entfernt, dafs letztere Encyklopiidien und Re- 

 pertorien ausgearbeitet hätten, haben sie sich vielmehr gerade auf 

 das Entgegengesetzte, auf das Monographische geworfen, einzelne 

 Punkte ins klare Licht gesetzt, durch einzelne Untersuchungen 

 den Fortgang der Wissenschaften gefördert, und dadurch gewifs 

 mehr gewirkt, als durch Anfertigung von Repertorien zu wirken 

 möglich gewesen wäre; ja man dürfte heutzutage ziemlich darü- 

 ber einig sein, dafs Encyklopädien mit wenigen Ausnahmen die 

 Wissenschaft selbst nicht erweitern oder auch nur für ihre Er- 

 weiterung eine Grundlage bilden, sondern vorzugsweise die Wis- 

 senschaft nur in weiteren Kreisen verbreiten, dadurch aber auch 

 sehr leicht verflachen. Die einzelnen Akademiker könnten frei- 

 lich lebendige Encyklopädien sein, wie Leibniz selber eine ganze 

 Akademie und eine Encyklopädie der Encyklopädien war; aber 

 dazu bedürften sie einer noch gröfsern Mufse und Geschäftlosig- 

 keit als er hatte, und die Akademien einer Ausstattung, wie sie 

 nicht zu erwarten, ja aus vielen Ursachen auch gar nicht zu 

 verlangen ist. 



Leibniz hatte, wie gesagt, einen Theil der Akademie auf 

 die Behandlung der Kirchengeschichte und insbesondere auf die 

 Fortpflanzung des Evangeliums unter den Ungläubigen berechnet: 

 es scheint, ein theologisch -philosophischer Mann der ersten Gröfse 

 habe es Friedrich dem Grofsen oder dem Hrn. v. Maupertuis ver- 

 steckter Weise zum Vorwurf gemacht, an die Stelle des Chri- 

 stenthums die Philosophie gesetzt zu haben, obwohl ebenderselbe 

 scharfe und tiefe Denker sonst meislenthells nicht eben besonders 

 gut auf Leibniz zu sprechen war. Leibnizens lebhafte Thellnahme 

 au allem Kirchlichen, also auch an Kirchen- und Dogmenge- 

 schichte ist bekannt; was aber den andern so eben von mir her- 

 vorgehobenen Punkt betrifft, so wünschte er ohne Zweifel die 

 Verbreitung des Chrislenthums um ihrer selbst willen, und zu- 

 gleich weil er von den in neuester Zeit häufig angefochtenen 

 und allerdings den Zweck nicht inmier erreichenden Missionen 

 und Bekehrungsanstalten die Herstellung eines menschlichern und 



