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universale Harmonie Golt zu nennen, Lei folgeiiclillgeni Denken 

 werden, die Plulosopliie mit der kirchlichen Theologie zu ver- 

 mitteln. Geschickt ergriff er den Ausweg, beide nur neben ein- 

 ander zu stellen, zu sagen, dafs das Dogma dpr Philosophie nicht 

 widerspreche, die Philosophie die Möglichkeit des Dogma's, aber 

 nicht dessen Wahrheit beweisen könne. Aber eben um diese 

 Möglichkeit zu beweisen, opferte er die Folgerichtigkeit seines 

 Systems auf. Bereits früh. Im Jahr 1673, hatte er geglaubt, die 

 Möglichkeit der realen Gegenwart des Körpers Christi Im Abend- 

 mahl, ja sogar der Transsubstantiation erweisen zu können; da 

 ihm aber der Kaum nichts Wirkliches ist und die Körper nur 

 Erscheinungen sind, wurde er gerade in Bezug auf diese reale 

 Gegenwart ins Gedränge gebracht, weil ja unter seinen Voraus- 

 setzungen, wie man ihm einwandte, auch Christi Leib nur eine 

 Erscheinung sein würde, und so gerieth er, offenbar von Andern 

 getrieben oder veranlafst, zum Vereinigen und Vermitteln wie 

 geschaffen so stets geneigt. Im besten oder auch schlimmsten 

 Falle sich allmahlig selbst überredend, später darauf, das mit sei- 

 nem Ideallsmus unverträgliche sogenannte substantlale Band zu 

 erfinden, vermöge dessen der Körper eine Einheit durch sich 

 und mehr als eine Erscheinung werden sollte. Hierbei, dünkt 

 mich, habe er doch das gethan, wovon Ich Ihn früher mit Les- 

 sing freisprechen wollte, er habe seine Lehre dem Dogma anbe- 

 quemt. Endlich kann ich es wohl dem Urlheil eines Jeden über- 

 lassen, ob die berührte, damals vielleicht zeitgemäfse Verbindung 

 eines an sich gewifs ernstlich und wohl gemeinten, auch in vie- 

 len Fällen ersprlefslichen Zweckes mit der Gesellschaft der Wis- 

 senschaften, zu dem Wesen einer Akademie passe: denn nach 

 unseren Begriffen hält eine solche nicht wie unter Ludwig XIV. 

 auf ein ausschllefsendes Glaubensbekenntnlfs, sondern unsere Aka- 

 demie Ist, was selbst unter Friedrich dem Grofsen noch ohne 

 Beispiel war, ungeachtet schon früher In einer zu religiösen 

 Kämpfen aufgelegtem Zeit ein protestantischer Kurfürst dem 

 edlen, oder nach Fr. H. Jacobl's und Schlelermacher's Ausdruck, 

 dem heiligen Spinoza eine Professur an einer Universität ange- 

 boten hatte, unsere Akademie Ist, sage Ich, jetzo thatsächlich Ge- 

 lehrten jedes Bekenntnisses zugänglich; sie hat es sich schon vor 

 fiinf Jahren zur Ehre gerechnet, einen ausgezeichneten Mann 



