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zeichnen, so weit sich die kurz zusammengezogenen und knapp 

 verbundenen Siitze überhaupt kürzen lassen. 



Zum glückseligen Leben {vita beata), heifst es im Ein- 

 gang, gehört erstens die möglich beste Erkenntnifs dessen, was 

 zu thun und zu meiden ist, ^Yeis hei t (sapien/ia)^ zweitens die 

 Festigkeit, das riciitig Erkannte gegen die Hindernisse der 

 Leidenschaften und ßegierden zu behaupten und auszuführen (vir- 

 tus), endlich Zufriedenheit mit dem durch vernünftiges Han- 

 deln Erreichten, so dafs v/ir nichts begehren, was schlechthin 

 auFser unserer Gewalt liegt (^animi tranquillilas). 



Diese drei Tugenden {sapienlia, vi'rius, aninii iranquillilas) 

 werden in drei Abschnitten ausgeführt und in dem Schlufs {epi~ 

 logus) zur edeln Gesinnung {generosilas) zusammengefafst. 



I. Die Weisheit stützt sich aufklare und deutliche Erkennt- 

 nifs als einzigen Mafssfab des Wahren und Gewissen, auf Frei- 

 heit von übereiltem Urtheil, auf Überblick und Theilung der 

 Schwierigkeiten, auf Fortschritt der Gedanken vom Einfachen 

 zum Zusammengesetzten, auf Anordnung dessen, was nach inne- 

 rer Verwandtschaft in seiner Folge nicht bestimmt wird, unter 

 Gesichtspunkte des Verstandes, endlich auf Erschöpfung der Mittel- 

 begriffe und der Schwierigkeiten. Man übe diese logischen Be- 

 dingungen zunächst In leichtern Fragen, namentlich in den ma- 

 thematischen, und gehe dann zur wahren Philosophie über, de- 

 ren W^urzel die Metaphysik ist, bis sie durch den Stamm der 

 Physik hindurch sich in die Zweige der Mechanik, Medicin und 

 Ethik ausbreitet. Beim Studium kommt es auf kluge Verthellung 

 der Zelt zwischen Beschäftigungen mit der Einbildungskraft, Be- 

 schäftigungen mit dem reinen Versland und endlich der Erho- 

 lung au. 



IL Die Festigkeit {de viriute). Um den Willen zur Fe- 

 stigkeit zu stärken, sind folgende Bemerkungen wichtig. 



1. \^'enn der Wille nur insofern bestimmt wird, als ihm der 

 Verstand etwas als gut oder böse darstellt, so reicht es hin, im- 

 mer richtig zu urlhellen, um immer richtig zu handeln. 



2. Wenn wir Immer das thun, was wir für das beste halten, 

 so können wir keine Reue empfinden, auch wenn e> mlfslingen 

 sollte. 



3. Wir dürfen nicht urtheilen, so lange uns Leidenschaften 



