381 



Leibniz. 

 das diu nos in facilibus simplici- 

 busque quaestionibus , cuiusmodi 

 sunt jnalhernaticae, exerceamus, 

 (iiißniulilis Algebra est. Elpost- 

 quam in verilale harum quaestin- 

 num detegenda aliquam facilila- 

 irrn nacti erimus, serio nos ap- 

 plicabimus verae philosophiae, 

 hoc est studio sapientiae. 



Porro haec philosophia vclut 

 arbor est, cuius radices metaphy- 

 sira, truncus physica, rami ex eo 

 fiullulantes omnes aliae scientiae, 

 (/iiae ad fres praecipue revocan- 

 tur, Mechanicnm, Medicinam et 

 E/hicam. 



Utile autem erit hunc obser- 

 viire in stndiis modum, ut pau- 

 cas horas iis studiis demus, quae 

 imaginationem exercent, paucis- 

 simas Ulis, quae solo intelleclu 

 percipiuntur, reliquum tempus 

 li/ae et relaxandis sensibus et 

 corporis exercitiis et anirni qui- 

 eti demus : tanlum enim abest, 

 ut ingenium nostrum nimio stu- 

 dio perpoliatur, ut contra ab eo 

 obtundatur. 



Cartesius. 

 cognitionem veritatum quas igno- 

 ramus ; quae quia ab exercita- 

 tione maxime pendet, consullum 

 est, ut ad eius regulas in usum 

 referendas diu se in facilibus 

 simplicibusque quaestionibus, cu- 

 iusmodi sunt mathematicae, exer- 

 ceat. Et poslquam in veritate 

 harum quaestionum detegenda 

 facililatem aliquam sibi acquisi- 

 cit, serio applicare se debet verae 

 philosophiae. (Epist. ad princ. 

 philos. interpretem Gallicum p. 

 10). Sapientia , cuius Studium 

 philosophia est. (Ibid. p. 3). 



Tota igitur philosophia veluti 

 arbor est, cuius radices melaphy- 

 sica, truncus physica, et rami ex 

 eodem pullulantes, omnes aliae 

 scientiae sunt, quae ad tres prae- 

 cipuas revocantur, Medicinam 

 scilicet, Mechanicvm atque Elhi- 

 cam.. (Ibid. p. 10). 



Cartesius bemerkt in einem 

 Brief an die Prinzessin Elisa- 

 beth. I. 30. p. 62.: Et certe pos- 

 sum ingenue profiteri, praeci- 

 puam, quam in studiis meis se- 

 cutus sum , regulam , et quam 

 putu mihi prae caeleris profuisse 

 in cognitione nonnulla compa- 

 randa, fuisse, quod paucissimas 

 singulis diebus horas iis cogita- 

 tionibus impenderem, quae ima- 

 ginationem exercent ; per annum 

 autem paucissimes iis, quae in- 

 tellectum solum ; reliquum vero 



