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er aieriſchen Sig 2. Br 
Bi: wurden Alrunen genannt. p) Per Alrunen Namen mug une 
ter den Chriſten lange Zeit in Hochachtung geblieben ſeyn, weil Ber⸗ 
| 3 werd Peg q) einer heiligen Alrunag in dem eiiften Jahrhunderte 
4 oedenlet, die eine Tochter oder Schweſter ——— —— 
J au Cham ſoll geweſen fern. 














3 Eine andere Art der Wahrſagerey war diejenige, die man 
Augurium nannte, und die auf verſchiedene Reife getrieben wurde, 
> _ Buneifen beobachtete man gewiffe Zeichen in den Eingeweiden der 
Thiere; zuweilen merkte man auf den Flug und Geſchrey der Voͤ⸗ 
geb, wie auch auf das Wiehren der Pferde; zuweilen mußte das 
Nieſſen der Menſchen zum Wahrfagen dienen. 1) Wir haben von 
dieſen aberglaubifihen Dingen noch heutiges Tages einige Ueberbleib⸗ 
ſel. Der gemeine Mann hält das Kraͤhen der Hüner für ein böfes 
Zeichen; das viele Geſchrey der Aglaſter bey einem Haufe ſoll freinde 
Goaͤſte, das. Glochzen der Naben Unheil, und das Wegfliegen der 
Sthrche Feuersdrunft bedeuten. Wenn einer won den zukünftigen Din 
— und bey Söhtiefung der Rede nießet, fo fpricht man ges 
meiuiglich, er bat es benießet, d.i. es wird wahr werden. Wenn 
‚einer Srübemorgens bar nüchtern nießet , glaubt man es werde eine 
ae | E ſan 



I * —— Anectot. r.. P. Hl. £ f. 254. 
) Taeitus‘ de mor. Germ. c. ro. 
‚Pirminii Libellus apud Mabillon Analect. T. IV. f. 536. Precantatores 
* IE Sortilegos Raragios, Aruſgices, Divinos, Ariolos, Maleficos , Ster- 
aus, 8 Auguria , per aviculas, & alia ingenia mala & diabolica no- 
oe facere & erederes Diefer heilige Dirminiss. hielt id) unter dem Her⸗ 
p. zuge Otilo long im Baiern auf, und beförderte beſonders die Stiftungen 
2 der Kloͤſter Ober: und Unteraltaih, Mannſec, Dfterhofen und nicht ander. 
