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4 Entwinf von dem Zuflande 7 
Schankung einfaufen, u. ſ. w. Ich wollte gern einem jeden dergfei- 
een Poſſen verzeihen, wenn man fih nur nicht mit dem Eriftallengus 
cken und aberglaubifchen Gepränge bey dem Schasgraben abgebete, 
und glaubte, daß ein guter Geiſt aus dem Eriftal rede, und ein bo⸗ 
ſer den Schatz bewahre. s) 
Es giengen auch bey unſeren alten Deutſchen die Sortzlegia 
Looſungen, oder Arten durch heilige Naͤmen und Geraͤthe etwas zus 
kuͤnftiges oder verborgenes zu erforſchen ſehr ſtark im Schwange. 
Es iſt merkwuͤrdig, daß ſo gar mit dem heiligen Evangelium Looſun⸗ 
gen getrieben wurden. Die Chriſten ſchlugen die Bibel auf, wie die 
Heiden den Birgilius, und die Stelle, die man ungefehr unter dem 
Daume bekam, mußte zur Wahrſagereyen dienen. Wir finden das 
von noch Spuren am Ende des achten Jahrhunderts, wo Kaiſer 
Kari der Große den Befehl gab, daß ſich keiner unterſtehen ſoll 
das Pfalter » oder Kvangeliumbuch aufzuſchlagen/ und dar⸗ 
aus Das Loos zu fprechen, t) * 
Man verſchonte auch den Heiligen nicht; ſie mößten fich zum 
Wahrſagen gebrauchen laſſen. Unſere heidnifchen Voraͤltern, wie 
Tacitus berichtet, u) erforſchten den Ausgang einer wichtigen Sao 
che alfo: Sie nahmen von einem fruchtbaren Baume verfchiedene 
Zwei⸗ 





s) Siehe Heinrichs Schuͤtze Vernunft = und ſchriftmaͤßige Abhandlung 
vom Aberglauben, das II. Kapitel von Bannung der Geiſter nnd 
von Schatzgraben, wo er den Ungrund und die Betruͤgereyen ſowohl 
des Schatzgrabens als des zauberiſchen Spiegels ſo ſchoͤn entdecket, daß der 
Aberglaubiſche über feine naͤrriſche Einbildungen ſelbſt lachen wird. 
2) Capitulare Caroli M. anno 789. in Aquisgrani Palatio publice editum, 
Siehe harzheim Concil. Germ, T. L. f. 286. TR 
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a) de mer. German, c. ı@, 
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