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: — bis ſie nicht ſehen werden, daß es zu Rom abgeſchaft 
—— ee) Wie weite unſere Faſtnachtsfeyer von den Bachanalien der 
unterſchieden fey , will ich nicht beurtheilen. 
Es ſchwaͤrmeten in den baterifihen Landen folche Leute herum, 
die durch feltfame Schelmenſtuͤcke, liſtige Gaucklereyen , unbegreijlis 
3 Ge Blendwerke, und ausgekünftelte Detrügereyen wunderbare Wer⸗ 
ke zu fpielen, und das leichtglaubige Volk damit zu Affen, und zw 
ee) Sarzheim Concil. Germ. T. I. £. 44. & fegq. 
bethören wußten, daß man fie für Zauberer hielt, d. i. für ſolche 
Leute, die eine Gemeinfchaft mit den böfen Geiftern hätten, und duch 
ihre Hülfe dergleichen Wunderdinge hervorbrächten. Ich will bier nicht 
unterfuchen, ob das Volk Urfache gehabt habe ein foLches zu glauben. 
Nur 34 mich, daß Papſt Gregorius, da er die Baiern vieler 
zauberiſchen Miſſethaten beſchuldiget, darunter nur Werke der menſch⸗ 
lichen Bosheiten verſtanden habe: denn er nennet die Werke der Zau⸗ 
berer Maleficia und Prœſtigia. ft) 
"Da 
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LE) Wem iſt unbekannt, das maleficium nach feiner Wortdeutung eben fo viel 
ſagen will, als malefattum, d. i. eine Uebelthat. Wenn der Zauberer durch 
beygebrachtes Gift, oder durch andere ſchaͤdliche uns verborgene, doch aber 
natüurliche Mittel dem Naͤchſten Schaden zufuͤget, iſt dieß nicht fiir eine Uebel: 
that zu rechnen? Dahero leſen wir in den Legibus Ripuariis. Qui per 
venenum, feu per aliquod maleficium res vel homines perdiderint, .. . 
Das Wort Preftigia wird von prafringendo hergeleitet , und bedeutet nichts 
anderes, als ein Blendwert, und Taſchenſpielerey, dabey die Augen alfe 
betrogen werden, daß man Wunderdinge zu ſchen glaubet, wie dieſes gar 
ſchoͤn Cicero 3. Fin. c. 27. erklaͤret: IIline omnes præſtigiæ, illinc inquam 
omues fallaciæ, omnia denique ab his nummorum argumenta nata ſunt. 
Und Seneca ſagt Epiſt. 45. Quomodo Præſtigiatorum acetabula, & cal- 
culi, in quibus fallacıa ipſa delectat. Das Alterthum hat uns noch eine 
Rede, bie der heilige Bonifacius von der Taufe hielt, als ein rares 
