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Nun komm ic) der von mir aufgeſtellten Frage —— wann 
nemlich die Kloͤſter in Baiern auch das — ‚Zeichen ihrer — — 
ter angenommen haben? 
Es ift fehr Schwer dieſes zu entdecken, weil von — 
auſſer den von mir beruͤhrten, keine Siegel das Tageslicht geſehen 
haben, oder wenigſt mir, des vielen Nachſuchen ohngeacht, nicht auf⸗ 
geſtoſſen ſeynd. Nichtsdeſtoweniger will ich es verſuchen, mich ih 
eines befleren gar gern beiehten laſſen. 
Die Wappen der Kloͤſter St. Jakob in — (8. 10, ys 
Tegernſee (S. 11.) und Eberfperg ($. 12.13.) wird niemand für Ge⸗ 
- fchlechts + Zeichen ihrer Stifter anfehen, weil fie in einem folhen 
Zeitraum, nemlich in dem zehend und eilften Jahrhunderte geftifter 
worden, wo jene felbft noch Feines hatten , wie ich anderwaͤrts aus⸗ 
geführet habe, a) und mit ihrer Nachkommenſchaft erloſchen ſeynd: 
Das von St. Jakob hingegen aus einer Kaiferl, Vergünffigung herz - 
rühret. Es feynd alfo dieſe nur von ohngefähr durch eine Ereigniß, | 
oder durch den Namen des Kloſters, als ein redendes Zeichen, ent 
ſtanden. Ein Schluß, welcher bey allen uͤbrigen baieriſchen Stiftern 
ſeine Anwendung finden muß, die in dieſer Epoche daſeyn auf gie | 
che Art bekommen haben. - , 
a) Hiſtor. Abhandlung der Baler. Aladem. T. I1o. 5. 1. &2.pag. 195. & 196. 
$. 16. 
Was aber jene Klöfter angehet, deren Stifter in ihter Mae 
kommenſchaft das zwoͤlfte Jahrhundert erreicht haben, oder welche in 
dieſem Zeitlauf geftiftet worden , fo haben fie deren Geſchlechts⸗ Zeichen 
nicht ebender annehmen koͤnnen, als bis ihr Maͤnnlicher u “cn 
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