lôO ŒUVRES DE BOTANIQUE GENERALE 



plus réfléchies, telles que la Revue générale, traitaient 

 mon exposé avec une visible sympathie, signalant 

 même « la facile conciliation de la donnée scientifique 

 du darwinisme avec le dogme chrétien » (i). J'ai reçu, 

 à cette occasion, une lettre d'un jésuite très distingué 

 qui n'a pas hésité à m'écrire : « Cette doctrine scien- 

 tifique, que j'admets pour ma part, n'a jamais 

 gêné mes convictions religieuses », et, quelques jours 

 plus tard, il précisait : « J'ai le plaisir d'être tout à 

 fait d'accord avec vous sur le fond... )> 



Mieux que cela : le revirement est si complet parmi 

 les catholiques éclairés que des esprits attardés 

 dénoncent, avec douleur, l'évolution comme devenue 

 l'enseignement officiel des académies catho- 

 liques (2) ! Et, suivant un procédé bien conforme 

 aux méthodes théologiques, on commence déjà, dans 

 certains milieux bien pensants, à faire preuve d'into- 

 lérance à l'égard de ceux qui restent partisans de la 

 fixité des espèces. 



Un jeune étudiant de Louvain l'a appris dernière- 

 ment à ses dépens. Il a fait à Namur, à l'Extension 

 universitaire catholique, des conférences anti-darwi- 

 nistes et, comme l'a annoncé VOpiiiion libérale (3) — 

 qui n'a pas été démentie et ne le sera pas — il a été 

 réprimandé, de ce chef, par ses professeurs de sciences 

 naturelles, dont l'enseignement est tout imprégné de 

 tendances darwiniennes. 



Quelle est l'attitude des autorités ecclésiastiques 

 suprêmes en face de cette fermentation d'idées par 



(i) Revue générale, janvier 1900. 



(2) F. Lekort, Fausseté de l'idée évolutiointiste apf'liquée au systèiue planétaire 

 ou aux espèces organiques, Lyon, 1899. 



(3) L'Opinion liliérale de Namur, numéro du iS janvier 1903. 



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