308 



gjord för sin skull; utan är det hela Guds majestät i all- 

 visheten. (15) 



icQuid Deiis, qui videt, audit, sett? Non video Deum. Quod 

 in me sentit, non video. . . . Nec mirum, quod Deum non tn- 

 deo, si me ipsum, in me hahitantem non video; est tamen a- 

 liquid in me, pars prcestantissima mei. Si me non possim 

 percipere, non mirum, quod numquam Deum capere.y) 



JSaturalismus. Fritänkare hafva funnits i alla tider .... 

 hvarföre ligger magt tippa för Theologer, att dem refellera 

 framför några små kättare. 



Ju större Moralist, ju mera galla; ju dummare prest, 

 desto flera kättare; ju slöare rakknif, ju värre drar han. 



Anledningen till de båda sednare bittra anmärkningarne 

 torde böra sökas uti ett missnöje med d. v. Theologiska Fa- 

 kultet i Upsala, som hårdt, men troligen ej utan grund, an- 

 satte Linné för ett mindre riktigt användande af Bibelspråk 

 i några dissertationer *). Flera spår finnas till samtidens miss- 

 tanka om Linnés renlärighet. 



Öfver sin uppfattning af Nemesis divina lemnar Linné in- 

 gen egentlig förklaring. Han åberopar endast en mängd Bi- 

 belspråk till bestyrkande af sina åsigter, såsom Genes. SO: 20, 

 flera yttranden af Jobs vänner i Jobs Bok, Esai. 10: S — IS. 

 Jerem. 16: 17, Psalm. 4.^. — 119: 7S, 157, Vishet. 11: 17, 



*) Se Prof. .1. H. Sch röd ers Progiam af d. 22 Nov. 1838. 



