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mier a des sensations, le second en est dépourvu. Tout est 
purement mécanique chez lui. C’est véritablement ici qu’il 
faut reconnaître l'existence de cet automatisme pur auquel 
Descartes a voulu vainement restreindre toutes les actions 
des bêtes. Ainsi les vrilles des végétaux possèdent la faculté 
de fuir la lumière , ce qui les détermine à se porter vers les 
corps solides et opaques, du côté desquels il leur arrive 
moins de lumière que de tous les autres côtés. Elles possè- 
dent la faculté d'opérer un mouvement révolutif qui, com- 
_biné avec celui par lequel elles fuient la lumière, les dirigent 
en sens varié dans l’air, où elles semblent chercher à l’aven- 
ture les corps solides auxquels elles doivent s’accrocher ; 
venant à rencontrer ces corps , elles agissent comme si elles 
sentaient leurs contacts qui les déterminent à s’y enrouler. 
Il est certain que tout cela est automatique ; il n’y a point 
là d'intelligence ni de volonté. Mais derrière cet être inin- 
telligent se trouve l'intelligence créatrice qui a établi les ad- 
mirables machines végétales qui exécutent ces mouvements 
automatiques , tous dirigés vers un but indiqué par les be- 
soins de la plante , intelligence qui n’a donné ces machines 
destinées à chercher les corps solides et à s’y accrocher qu’à 
des végétaux qui , en raison de la faiblesse de leurs longues 
tiges, ont besoin d’appuis pour pouvoir s’élever (1). » 
Les mouvements que les vrilles exécutent librement s’ac- 
célèrent le plus ordinairement quand elles viennent à tou- 
cher un corps sur lequel elles s’empressent de s’enrouler. 
Les curieuses expériences de M. le professeur Macaire, de 
Genève , sur les vrilles du Tamus vulgaris, montrent avec 
quelle rapidité ces organes saisissent l’occasion de s'attacher. 
(4) Compte-rendu hebd. des séances de l’académie des seiences , t. 47, 
n° 19 (6 novembre 4845), p. 1,007. 
