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daß, da am Markte es auch — oft hoͤrte ich's ausſprechen — 
Politiſchſein gilt, Rechtſchaffenheit, einbegriffen die Tüͤchtig⸗ 
keit und Zuverlaͤſſigkeit, die allerbeſte Politik iſt. 
und das Leben! — hoͤre ich fragen — iſt nicht 
Schule und Markt ſchon von dem Leben bedingt und in 
ihm enthalten? — Ja, eben ſo wie der Saͤugling auch 
lebt, der die erſten Zuͤge athmet. Aber es gibt ein Leben, 
welches erſt beginnt, wenn wir verſtaͤndiger geworden ſind, 
wenn wir begreifen lernten, daß alle Mittel, auch die be⸗ 
dachteſten, die gewaͤhlteſten, nur immer erſt zum naͤch ſten 
Zwecke verhelfen und daß wir oft genug das Mittel mit 
dem Zwecke verwechfeln. Das höhere Leben iſt das zu 
erſtrebende Ziel. In der Schule — war dieſe nur rechter 
Art — iſt es uns aufgegangen. Der Markt ſoll es ſtaͤr⸗ 
ken, durch Erfahrung laͤutern. Freier wird die Ausſicht, 
der Horizont erweitert ſich. Der Blick nach den Bergen 
Gottes erhebt uns uͤber Gewinn und Verluſt, und das 
Waare zum Platze foͤrdern, das Feilſchen uber Werth und 
Unwerth, es wuͤrde toͤdtlich ermuͤden und uns ſelbſt' feil 
und zur Waare machen, wenn nicht der Blick von dem 
Boden, wo alles das vorgeht, ſich erhoͤbe und Ausſicht 
und Ferne ſuchte. Der Markt wird nun ſtiller; aber das 
Herz froher und freier. Auch über die Berge hinaus, die 
ja jedes Auge, jedes Gemüth anziehen — iſt es nicht blöde 
und matt oder dieſes verwahrloſ't — jenſelts der blauen 
Ferne gibt es ein Land, dem unſer beweglicher Markt, 
unſer Karavanenzug ſich täglich naͤhert, ein Land, welches 
wir nur der Ahnung und heiliger Sage nach kennen; in 
welchem aber zuverläſſi g nur der Geſchickte und Tüchtige, 
der Beharrliche im Wollen und Vollbringen des Guten, 
Schönen und Rechten ſich feiner Ankunft und Ueberſi De 
nad) Verhältniß „ zu erfreuen haben duͤrfte. * 51 
Auch in unſern Vorbereitungsſchulen moͤge der Sinn 
fuͤr das hoͤhere Leben nicht ungeweckt bleiben und die, 
übrigens wohl des Dankes werthe Fortbildung zum Markt⸗ 
geſchaͤfte nicht die ausſchließende ſein! — Jedenfalls aber 
