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Ausdruck eines laͤngſt ſehr allgemein gefühlten Bedürfniſſes 
iſt, — daß es naͤmlich auch dem Altenburgiſchen Stadt⸗ 
und Landbewohner geſtattet und thunlich fein möchte, in 
Uebereinſtimmung mit den Verhaͤltniſſen, und nach dem 
Ablaufe der gewöhnlichen Schuljahre nun noch einige an— 
dere dazu verwenden zu koͤnnen, um, erleichtert von dem 
Staate vermittelſt gebotener Gelegenheit, durch Lehrer und 
Lehrmittel ſich für feine kuͤnftige Beſtimmung, für jede, 
nur nicht die der Gelehrten-Schule, dennoch wiſſenſchaft— 
lich vorzubereiten, damit zugleich auch, in der natürlichften 
Verbindung als Vorgebildeter ſich zu dem Stande der Ge— 
bildeten, — dem einzigen wahrhaft unterſcheidenden zu er— 
heben, — dem allen ohngeachtet kann ich doch nicht um— 
hin, noch einmal auf den in bemerkter Hinſicht geruͤhmten 
beiden Laͤndern zu verweilen; indem doch auch nicht unerwaͤhnt 
gelaſſen werden darf, daß dieſe ſo oder ſo genannten Un⸗ 
terrichts⸗Anſtalten, die eigentlichen Real- ⸗Schulen für die 
heraufgewachſene maͤnnliche Jugend des Mittelſtandes leicht 
nur zu real ſich erweiſen koͤnnen, und daß mit dieſem 
in gegenwaͤrtiger Zeit nur zu beliebtem Namen, oder viel 
mehr mit deſſen Weſen auch Gefahren verbunden ſind; 
was ſich eben aus den Erfahrungen jener Länder und na— 
mentlich Frankreichs leicht entnehmen laſſen duͤrfte. 
Denn nicht nur, daß ſich das Reale — in dieſer 
Hinſicht dem Claſſiſchen in der Jugendbildungs-Weiſe, wie 
nicht unbillig, zur Seite ſtellt; ja auch wohl, und wie ſehr 
unbillig und ſeine Graͤnzen verkennend ſein wuͤrde, — ihm 
fogar ſich vorausſtellen, ihm den Rang ablaufen möchte, 
ſo tritt es auch, mißverſtanden, in feiner Wirkung den his 
been. Lebens-Zwecken der Fort- und Durchbildung der 
Zeitgenoſſenſchaft hemmend und vom wahren Ziele ablen— 
kend entgegen. 
Nutzen und Genuß, Eines das Andere bebingende ſind 
die zur Vergoͤtterung erhobenen Standbilder des Zeitgeiſtes 
und drohen, die wahre, durchbildende Kultur, die Verwen— 
dung der Geſammt-Kraft des Menſchen zum hoͤchſten, 
hienieden unerreichbaren, jenſeits noch, ſo glauben und 
