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wahren Humanitaͤtsprincip entſpricht, zuruͤckweiſen dürfen. *) 
Es wuͤrde daher auch, ſelbſt wenn hier der Ort dazu waͤre, 
überfläffig fein, beſondere Gegengruͤnde aufzuführen. — Und 
wenn wir auch jene Imponderabilien, wenn wir das Cry— 
ſtalliſationsgeſetz und das Geſetz der Stoͤchiometrie, nach 
welchem ſich die verſchiedenen Stoffe nur in einem beſtimm⸗ 
ten, in Zahlen ausdruͤckbaren, Verhaͤltniſſe zu beſondern 
Producten miteinander verbinden, für noch fo wichtig hal— 
ten und ihrem Einfluß, ihrer Wirkſamkeit eine auch noch 
ſo große Ausdehnung geben wollen, dann iſt uns ja doch 
ſowohl das Weſen jener Kraͤfte und Stoffe ſelbſt, als auch 
die Art und Weiſe ihrer Thaͤtigkeit, beſonders im hoͤhern 
organiſchen Leben, ſo gaͤnzlich unbekannt, ihr Verhaͤltniß 
zu dem letztern ſo unbeſtimmt, daß es an Vermeſſenheit 
grenzen muß, fie als die alleinigen Lebens-, Geiſtes -und 
Urkraͤfte unſeres Planeten und ſeiner Geſchoͤpfe und viel— 
leicht gar des Weltalls zu betrachten. Immer wird uns 
daher bei Betrachtung des Lebens die Frage nach einem 
andern beſtimmten Einigungspuncte zu einem ſelbſtſtaͤndi— 
gen, ein Beſonderleben darſtellenden Weſen m. e. W. nach 
dem übrig bleiben, was man ſchon in den früheften Zeiten 
Seele, oder Lebensidee genannt hat und noch ſo 
nennt. Aber dieſe Frage iſt auch in dem geiſtigſten Theile 
unſerer Seele, in unſerer Vernunft, die ſich eben einer ges 
wiſſen Einheit, Selbſtſtaͤndigkeit und Individualitaͤt bewußt 
iſt, und dieſe geiſtige Vorſtellung nothwendig auch auf die 
übrigen beſonderen Erſcheinungen des Lebens überträgt, 
vollkommen begruͤndet. Wir werden daher auch in der 
5) Der Perf. iſt weit entfernt, dieſe materiell philoſophiſche Rich⸗ 
tung und das Ausſprechen der dadurch gewonnenen Ueberzeugung zu 
tadeln; die Art und Weiſe aber, wie Dieſes geſchieht, koͤnnte nur dann 
entſchuldiget werden, wenn die Gründe dafür den hoͤchſten Grad von 
Untruͤglichkeit und Allgemeinguͤltigkeit haͤtten. Außerdem iſt eine ſo 
ruͤckſichtsloſe Sprache jedenfalls tadelnswerth; da ſie, allem bisherigen 
Wiſſen und Glauben entgegenlaufend, nicht nur die gewonnene Ueber⸗ 
zeugung Anderer in den hoͤchſten und heiligſten Angelegenheiten des 
Geiſtes und Herzens offenbar verletzt, ſondern auch, namentlich bei ju⸗ 
gendlichen und fonft noch unbefeſtigten Gemuͤths⸗- und Geiſtesleben, 
ſehr leicht nachtheilig werden kann. a 9 
