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angenommen, und der Mönch Hätte eifrig ſehr viele an der 
Quelle in einem Grunde getauft, welcher heutiges Tages 
noch der Eifergrund heißt. Die Hexen aber, welche 
ſich nicht bekehrt haͤtten, haͤtten verborgen in den Hoͤhlen 
hier in dieſem Steinbruche ihre Hexerei fortgetrieben, ſo 
lange bis ein Vogelfaͤnger, Finkenheinrich genannt, ſie 
ſammt und ſonders haͤtte todt ſteinigen laſſen, aus dem 
Grunde, weil ſie ſeine Leute behext haͤtten. Aber doch 
immerfort und lange nach dieſer Steinigung haͤtten die 
Teufel hier fortgeſpukt, bei Racht mehr als am Tage, und 
bis auf den heutigen Tag hat ſich noch Furcht und der 
Name Teufelsbruch hier erhalten. 
So wenig Ehre dieſe Geſchichte dem Verſtande der 
glaͤubigen Zeitgenoſſen des anonymen Moͤnches macht, ſo 
wichtig iſt fie doch, wie alle aͤhnliche, für den Geſchichts— 
forſcher, inſonderheit für die Religions- und Culturgeſchichte 
unſers Gaues. Sie weiſt uns auf die Zeit Heinrichs I. 
(des Finklers oder Voglers) hin, wo das Evangelium mit 
mehr Nachdruck ausgebreitet zu werden begann, und zum 
Theil in noch fruͤhere Zeiten, wenigſtens in das 8. und 9. 
Jahrhundert v. Chr. Von den Goͤtternamen, welche die 
Sage anfuͤhrt, Schwegel, Boͤgel, Thorl, Crodel, an denen 
die deminutive Endung — el den Hauptbegriff erniedrigt 
und veraͤchtlich macht, find die einen leicht wieder zu er 
kennen, denn Thorl und Crodel ſind Thor und Crodo; die 
beiden erſten ſcheinen durch Verſtuͤmmelung entſtanden zu 
ſein, und ich glaube nicht ſehr von der Wahrheit abzuirren, 
wenn ich in Schwegel den Swantowit, in Boͤgel den 
Czernebog zu finden glaube. Die erſtere Vermuthung wird um 4 
ſo weniger kuͤhn gefunden werden, wenn man bedenkt, daß 
für Swantowit die eigentlich ſlaviſche Form Swjato wit iſt 
und den gleichbedeutenden Gott der Preußen Schwayxtix 
(welches auch zu Swicz zuſammengezogen oder abgekuͤrzt im 
Preußiſchen vorkommt) vergleicht; das Andre eben ſo wenig, 
da bekanntlich an ſich ſchon Bog im Slaviſchen den hoͤchſten 
Gott bedeutet, das dann in Zuſammenſetzungen wie Bjel⸗ 
bog und Czernebog verſchiedene Modificationen des Gottes⸗ 
