VIII. Die SctiiiHMitc des h'uiiipios. 577 



lang iii besonderen, indivicluell wirkenden „Zwecken" suchen, wie die idtero 

 Lelire lautete, oder sie erkannte l^ei universeller Auffassung dasselbe allgemeine 

 Princip der Zielstrebigkeit der notbwendigen Erfolge auch im Bereich der An- 

 organe an, im Kreislaufe tellurischer und kosmischer Erscheinungen, und führte 

 es in letzter Reihe auf die öi-undlagen des empirisch fassbaren Seins überhaupt 

 zurück (v. Baeb). In der That lässt sich auch gar nicht leugnen, dass ein ganz 

 ähnliches Formgesetz wie das von mir aus der thierischen Entwickelungs- 

 geschichte abgeleitete die Bildung und den Bestand gewisser kosmischer und 

 tellurischer Vorgänge beherrscht. Auch steht wahrHch der Empirie kein Ur- 

 theil darüber zu, ob es zulässig sei, einen letzten Grund des empirisch fass- 

 baren Seins überhaupt anzunehmen und mit demselben den Begriff des Zweckes 

 zu verbinden. Sobald aber der Nachweis desselben in den Naturerscheinungen 

 versucht wird, tritt auch gleich die Kontrole der Naturforschung in ihre Rechte. 

 Von einem solchen dem Ausgangspunkte alles Seins inhärenten Zwecke könnte 

 man einmal annehmen, dass er mit der Gliederung des ursprünglichen Substrats 

 sich allen Naturerscheinungen ohne Ausnahme mittheilte; dann liesse sich vom 

 empirischen Standpunkte nichts dagegen einwenden, da die Allgegenwart des 

 Zweckes ihn eben nirgends unterscheiden, also auch nirgends ausschliessen 

 liesse. Aber eine solche Annahme hätte für die empirische Erkenntniss natür- 

 lich gar keinen Werth, da die Zweckidee sich überall mit der Vorstellung von 

 der gleichfalls allgegenwärtigen Naturnotliwendigkeit deckte. Ferner könnte 

 der ursprüngliche Zw^eck bloss durch alle zweckmässigen oder zielstrebigen 

 Vorgänge durchlaufend gedacht werden, während die sogenannten zufälligen 

 davon unberührt blieben; und gerade bei dieser Annahme, auf welche die v. 

 BAER'sche Darstellung hinauszulaufen scheint, lässt sich die liilconsequenz un- 

 schwer nachweisen. Der beschränkte Zweck bedingt natürlich die Annahme 

 unzweckmässiger Vorgänge und Bildungen , welche man unter den Begriff des 

 Zufalls zusammenfasst. v. Baer hat denselben definirt als „ein Geschehen, das 

 mit einem anderen Geschehen zusammentrifft, mit dem es nicht in ursächlichem 

 Zusammeidiange steht" oder „nicht von einem gemeinschaftlichen Grunde aiis- 

 geht" (Nr. 124 S. 71); und indem er an einer anderen Stelle die „notliwendige 

 Wirksamkeit" eben als die zweckmässige der zufälligen gegenüberstellt (S. 84), 

 so sollte man n)einen, die Zielstrebigkeit sei nur darin begründet, dass die Ur- 

 sachen einer solclien Erscheinung nicht unabhängig von einander, sondern in 

 Folge eines vorangehenden , gesetzlichen Zusammenliangs zusammenwirkten. 

 Diese folgerichtige Auffassung wird aber sofort vernichtet durch die; Erklärung, 



GoETTE, Entwickelung.sge.scbichte. '-'* 



