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2 Geschichte, XXXI 
strebungen ihrer Mitglieder selbst von dem höchsten Ziele nach dem 
niedrigern ablenkt. Das gemeine Leben, die Handwerke und Künste, 
die mannichfaltigen Zweige der Staatswirthschaft stehen mit den 
Wissenschaften in einer nähern oder entferntern Berührung; und 
so erwartet gern ein jeder von einer Akademie der Wissenschaften 
zunächst einen günstigen Einfluls auf das, wovon er selbst zunächst 
Vortheil oder Schaden erfährt; nützliche Erfindungen, brauchbare 
Maschinen, heilsame Vorschläge zu Ersparnilsen und tausenderley 
anderes, was gut, nützlich und wünschenswerth ist. Aber das Gute 
ist doch nicht überall gut, das Wünschenwerthe in gewisser Absicht 
nicht das Vortrefliche überhaupt, und am wenigsten ein taugliches 
Ziel für die Wissenschaft. Wie die Tugend, so soll auch die Wis- 
senschaft ihren Zweck in sich selbst haben (S.7.); sie soll frey 
seyn und, ohne Streben nach aufsen, durch Selbstgenügsamkeit 
ihre eigenthümliche Würde und göttliche Abkunft beurkunden. 
Dieses ist so gewils, dafs in dem Augenblick, wo die Wissenschaft 
einem andern Zwecke dienstbar wird, der nicht aus dem ursprüng- 
lichen Triebe nach Erkenntnifs unmittelbar quillt, sie nicht nur ihre 
Würde verliert, sondern auch selbst für jene Zwecke versiegt, _Je- 
nes vergessen die Ganzirdischen gern, „die sich keines unmit- 
telbaren Triebes aufser jenem bewufst sind, den der Mensch mit 
den Thieren gemein hat; des Triebes nämlich zur Lust, zum Ver- 
gnügen, zum sinnlichen Lebensgenulfs ; denen also, was dieser Trieb 
bezweckt, als letzter und höchster Zweck allein vor Augen steht.” 
(S. 11.); aber das letztere sollten sie doch nicht übersehen, indem 
“sie practische Nützlichkeit, Handlangerey für das gemeine Leben und 
brauchbare Resultate verlangen. „Die Geschichte der Erfindungen 
be- 
