XXXVI Geschichte, 
sehn bleiben, ohne welches keine wahrhafte Herrschergewalt ist und 
dauert? Aber dagegen, wie wollten auch Wissenschaft und Weis 
heit ihre Würde und ikr Ansehr unmittelbar gewaltig und zu den 
machen, was sich allgemein als das Stärkere beweist? — Weder 
dieses noch jenes verträgt die menschliche Natur. Darum schmiege 
sich die Stärke der Weisheit an, die Weisheit der Stärke”, 
». Nach: diesem historischen Ausflug, um den segensreichen Ein- 
uß der freyen Wissenschaft auf das Leben, auch in bedrängter 
und trüber Zeit, darzuthun, kehrt der Redner auf den ersten Ge- | 
genstand zurück, und zeigt aus der Natur des Menschen, als eines, 
seinen edelern Ansprüchen nach, jenseitigen Wesens, welche Art 
der Cultur- die beste und welches Zeitalter das eulüvirteste zu heis- 
sen verdiene, Dem gegenwärtigen wird ‚kein rühmendes Urtheil ge- 
sprochen. ‚Es liegt an schlimmen Uebeln krank, unter denen auch 
eine seichte Verachtung der Philosophie eine Rolle spielt, vor der 
ein eben so seichtes Anstaunen und Lobpreisen hergegangen war. 
Aber die Hoffnung schwindet nicht, und jedesmal noch sind Heroen 
der Humanität erschienen, wenn es die höchste Noth erfordert hat, 
Nach dem wie und wann unterlasse man zu forschen. Jeder thue 
nur an seinem Orte, was ihm der bessere, der zuverlälsige Geist in 
seinem Innern gebietet, gegen den keine Kraft besteht, welche sie 
auch sey; und wem könnte dieses mehr geziemen, als dem wissenschaft- 
lich Gebildeten? denn die Einsichtsvollsten sollen auch die Weisesten, 
die Unterrichtesten sollen auch die Besten und Edelsten seyn. So erregt 
die Erneuung eines alten Bundes der Humanität in dem Königreiche 
Baiern freudige Erwartungen eines Bessern unter dem Schutze „eines 
erha- 
