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leugbar ist es ja doch, dafs der Unterricht zur Tugend, in so fern er 
in Worten besteht, bey den'.Griechen höchst mangelhaft war; und 
dafs ‘die mythische Religion dieses Volkes ©), weit entfernt den Begriff 
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der Sittlichkeit zu unterstützen, ihn vielmehr trübte und verwirrte. 
Diesen 
e) Dafs das Leben der Götter, fo wie: die alte Fabel es vorstellt, wüst und frech 
war, weils Jedermann, der auch 'sonft nichts von dem Alterthume weils, und 
nicht:nur die Väter der chriflichen Kirche‘ haben diefe, fchwache Seite des Hei- 
denthums häufig angegriffen, fondern auch Heiden felbfi, die das mürbe Idol 
der Volksreligion umftürzen wollten. Denn da war keine Unart, die nicht im - 
Olymp ein Mufter und Beyfpiel, gefunden hätte, und jeder, dem zu fündigen ge- 
küfete, konnte mit Chärea fagen, wenn jener [o that, qui templa coeli 
summa foritu concutit, Ego homuncio hoc non fererim? Terent. Eunuch.'IIL 
5. 48. was denn auch-die Söphikik maäcker Alten zu lehren nicht unterließ, wie 
z.B. jener Bergen ruchlofer Lehrer in Ariftophanmes Wolken V. 1078. 
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Fromme Heiden, welche die Volks- und Dichter - Religion von diefer ‚Anklage 
retten wollten, befanden ich dabey in keinem geringen 'Gedränge‘; und einige 
Alohen der Allegorie zu, die, dem homerifchen Proteus ähnlich, AlHes aus Al- 
lem machte, und das Schlimmfie auszudeuten und zu heiligen verftand; andere 
Aelen in den Garten. der Diehtlunft ein; -und-rotteten,aus, was ihnen Unkraut 
und-Gift fehien.., ‚Daher fagt. der framme und redliche Plutarc h T.1. S.1ı6.D. 
„Wena in Gedichten etwas Ungereimtes und Schlechtes von.den Göttern, oder 
den Dämonen, oder der Tugend gefagt wird, [o reilst das den, ‚der dies für 
Wahrheit nimmt, mit fort, und [eine Einficht wird verwirrt; aber wer immer die 
Täufchungen der Poelie lebendig vor Augen hat, und jedesmal zu ihr sagen kann: 
© täufchend Trugbild, 'ränkevoller als die Sphinz, warum runzellt du die Stirn, 
wen ‚du [cherzet? Warum giebk du dir’ das Anfehen einer Lelrerin, wenn 
du täufchen wiNt? — der wird weder Nachtheil davon haben, hoch etwas 
Yhörichtes glauben.” 4 Und weiterhin, nachdem er einiges Irrige von göttlichen 
Dingen" aus Dichtern'angeführt , Sagt er! „Gegen Tolche Dinge müffen wir uns 
gleich im Anfange dadurch rüfen, dafs wir.immer gedenken, die Diebtkunft küm- 
here ich nicht viel um Wahrheit; was,aber in, diefen Dingen wahr fey, werde 
‚such, [elbft ;von denen nur-mit, Mühe ‚gefunden',, welche die, Erforfchung und 
Erkenntnis delelben zu ihrem eigenen Gelchäfte gemacht kaben” m L. w. 
