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auch die vollständigste und gründlichste, sondern-durch solche Mittel, 
welche den Wenschen in seiner ganzen Natur ergreifen, anregen, in sich 
selbst zurückführen, und von sich selbst trennen, die ihn über sich er- 
heben, und in seine eigenen Tiefen treiben,. den engen Zauberkreis 
der Selbstsucht zerstören, und ibm die Gottheit in der verklärten 
Wenschheit zeigen. Sittlich erziehen heifst, eine freye, gleichförmige, 
und harmonische Entwicklung aller Kräfte des Gemüthes befördern N; 
“ unsittlich ist, was diese Harmonie stört. Eine jede Erziehung ist da- 
her tadelnswerth, in welche sich der leitende Verstand immer und im- 
mer eindrängt, und immer schaffen will, wo er nur wegschaffen sollte. 
Der Erzieher soll die Natur berathen, nicht bestimmen. Keine Erzie- 
hung ist liberal, die nicht den Geist frey zu machen sucht; illiberal 
aber und sündlich ist sie, wenn sie ihn tödtet, statt ihn zu beleben. 
Die Natur , welche keine Blüthe der andern gleich macht, vermehrt 
ihr Streben nach Mannichfaltigkeit, je höher sie aufsteigt; die höchste 
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du nicht,” Läßst Dio Chrysostomus (Orat. VI. S. 151.) den Diogenes 
z zum Alexander sagen, „‚dals es eine doppelte Erziehung giebt, eine dämonische 
und eine menschliche? Die dämonische ist groß, kräftig, urd sicher; die 
menschliche, klein, schwach, mannichfaltiger Gefahr und Täuschung ausge- 
setzt. — — — Und die Menge nennt auch diefs Bildung . . . und sie glaubt, 
wer die meisten Schriften kenne . , . und die meisten Bücher gelesen habe, 
sey der Weiseste und Gebildetste. Und doch, wenn sie auf Menschen dieser 
Klasse stoßen, die nichtswürdig, feig, geldgierig sind,’ erkemnen sie, dafs sol- 
che Bildung, wie der Mensch selbst, wenigen Werth habe” u. s. w. 
%) Als die Vernunftkritik, um das Gebiet des Erkennbaren zu bestimmen, die Kräfte 
des menschlichen Geistes mit großser Schärfe zerlogt und gefondert hatte, fin- 
gen viele ihrer Freunde und Jünger an, den menschlichen Geist als ein Aggre- 
gat einzelner Kräfte zu betrachten, die in dem Menschen eben so geschieden lä- 
gen, wie in dem Compendium,. die man alfo einzeln bilden, üben und vervoll- 
kommnen müsse, Und indem sie sich in Vorschlägen erfchöpften, die rechte 
Stufenleiter und Methode für jede zu finden, erstaunten sie oft, durch ihre 
Weisheit geblendet, dafs man bis dahin überhaupt nur von einer Sittenlehre,, 
und noch mehr, wie man von einer Erziehung zur Sittlichkeit habe sprechen 
können. Ja, es fehlte wenig, so hätte man die Möglichkeit und das Daseyn hitt- 
lich gebildeter Menschen vor den Entdeckungen der neuen Schule durchaus in 
Zweifel gesiellt. 
