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Auf zwey Dinge war, bey mancher Verschiedenheit im Einzel- 
nen; die Erziehung der Hellenen im Ganzen gerichtet, auf Gymnastik 
und Musik ®.. Alles, was zur Bildung des Körpers gehörte, war unter 
der erstern begriffen; unter der zweyten, was den Geist zu bilden 
diente. Eine einseitige Erziehung wurde als unfrey verworfen; und 
selbst die Spartanische Zucht, so sehr sich zur ;Einseitigkeit neigend, 
verabsäumte doch die musikalische Bildung nicht. ‚So ward der Knabe - 
\ 4 von 
‚schallten die Hymnen des Pindaros, um welche selbst Athen Böotien benei- 
dete, und die allein higreichen möchten, unser Urtheil über das Vaterland des 
direäischen Schwans bescheidner zu machen. Und wie viel setzt nicht die Bil- 
’ dung “eines Mannes wie Epaminondas voraus, des weisesten Staatsführers, 
des beredtesten Reduers und-des erfahrensten Feldherru? und seines Freundes 
Pelopidas? und so vieler anderen Treflichen, die um diese beyden standen ?, 
(M. f. Pelopidas Leben im Plutarch.) Damit ‚aber noch deutlicher erhelle, 
dafs schöne Sıttlichkeit auch in Böotien einbeimisch war, will ich an die 
heilige Schaar erinnern, die aus 30c der edelsten Jünglinge, durch innige Freund- 
schaft verbunden, bestand, welche, dem Ausdrucke Plutarchs zufolge (vita 
Pelopid, #7.) in den siegreichen Schlachten der Thebäer gegen Lakedämons 
Uebermuth, „Hellas belehrte, dafs nielit der Eurotas allein tapfere Krieger her- 
"vorbringe, sondern dafs alle diejenigen ihren Feinden furchtbar sind, bey de- 
nen die Jugend gewohnt worden, sich des Schändlichen zu schämen, nach dem 
Rühmlichen mit Eifer zu trachten, und’ den Tadel'mehr au scheuen als die Ge- 
fahr”. Diese Schaar blieb unbesiegt bis zu dem Tage, wo die Freyheit von 
Hellas in der Schlacht hey Chäronea erstarb. Als Philippos das Schlachtfeld 
besuchte, wo die Dreyhundert in einem hohlen Wege lagen, von den Lanzen 
der Makeilonier durehbohrt, einer über dem andern, soll er ven Bewunderung 
ergriffen, und wicht ohne Thränen ausgerufen haben: Wehe dem, der von diesen 
Treflichen argwolnt; dafs sie etwas Schändliches gethan, oder geduldet haben! 
„> S. Platon. Criton, p. 50. D. Aleibiad. Ip. 106. E. Protagor. p. 312. A, ı3. de 
Rep. HI p. 403. C. D, Viel Trefliches’über die Verbindung der Gymnastik und 
Musik, 8. insbesondere de Rep. IR 'S!410. fl!, wo es unter andern, äls letztes 
Resultat der Untersuchung heifst: „„Wer also am schönsten 'mit der Musik die 
Gymnastik mischt , und am weisesten der Seele zuführt, den möchten wir wohl 
mit dem meisten Rechte den Musikalisehften und Harmonischfien nennen, weit. . 
mehr als den, welcher dieSehnen eines Eustraments in Uebereinstimmung bringt.” 
Verzl,. Goes Erziehuagswissenschaft nach den Grunds. der Er. u.R. 2.8. 72. fl. 
