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xen Kindheit'an,/und.so bald er der mütterlichen Sorge entwachsen 
r. war, au Leib und Geist bearbeitet, und ‚nach Einem Ziele gelenkt. 
Wie dieses geschehen, und wie auch die Gymnastik eine sittliche Rich- 
E tung. belkommen, verdient ein kurzes Verweilen. 
; Vor allen Dingen muls man sich hüten, Gymnastik zu verwech- 
seln mit Athletik. Nur jene wurde für ein Bildungsmittel eines freyen 
“ Jünglings gehalten; die Athletik hingegen für ein Geschäft, das, einem 
5 Haudwerke gleich, oft den Körper verbilde und das Gemüth wild. ma- 
F che. 0%) Während diese ein körperliches Geschäft bis zur höchsten 
Vollkommenheit, oft bis zum Wunderbaren, zu bringen suchte, wollte 
die Gymnastik jeden Theil des Leibes und das Ganze gleichförmig aus- 
bilden, seine Gesundheit fördern, ihn für jeden Gebrauch gewandt 
und füchtig, zugleich aber auch durch einen freyen , schönen und 
- edeln Anstand zu einem würdigen Symbol eines freyen und edeln Gei- 
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” © 0) Die Wirkung der einseitigen Athletil- berührt Plato mit wenigen Worten 
de Rep. II. p. 411. C.D, dafs sie die Wifsbegierde ersticke, den innern Sinn 
ertöde, taub und blind mache, und die Empfindungen weder nähre noch rei- 
nige, woraus denn Misologie (der Philologie entgegeugeletzt) und Amu- 
{ sie hervorgehe. Andere haben sich ausführlicher gegen sie erklärt, Mit der 
aan größsten Heftigkeit Galenus-in Protrept. e. 9— 14. T.II. p. 9. fgg. ed. Chart. 
, : zu dessen Zeiten denn auch allerdings die alte Würde der Kampfspiele gänz- 
F , lich vernichtet war, Was aber dieser philosophische Arzt gegen die Athletik 
erinnert, — sich auf das Urtheil ‚des Euripides ftützend, der in seiner Jugend 
, selbst für diese Kunst erzegen, sie in seinen Tragödien häufig angriff — wen- 
det de Pauw (Recherches sur les Grecs T. I. 'S. 147. fyq.) fälschlich auf die 
Gymnastik an, die er die verderblichste aller Künste nennt. So urtheilte 
Aristoteles nicht, der doch die Athletik ebenfalls angreift. Polit. VIIL 4. 
Y A Auch ist es nicht erwiesen, was jener Gelehrte — der in seinem mislungenen 
5 Werke meist auch das Wahre durch Uebertreibung verunstaltet — auf die-Aucto- 
 : . rät des Isokrates behauptet, dafs nur Menschen aus dem schlechtesten Pö- 
bel und aus den unberülmtesten Winkeln Griechenlands diese Kunst (un si in- 
Br fäme metier, sagt P.) erlernt und getrieben hätten. Isokrates behauptet die- 
> „es nur von einigen der Athleten, 
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