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strengsten Methode und den bestimmtesten Regeln trieb, ward sie nicht 
nur gewöhnt, ‚sich mit Lust dem Gesetze zu fügen, sondern lernte, 
was noch herrlicher war, sich zu gewöhnen, bey äufserer Auflorde- 
zung zur Schaanlosigkeit, die heilige Scheu, die Quelle aller Sittlich- 
“keit, festgeschlossen, rein und unverletzt im Innern zu bewahren. 
Mit Unrecht hat also die ängstliche Ascetik der spätern Welt die Nackt- 
* heit der Hellenen in ihren Gymnasien gerügt, und da eine Quelle des 
schlimmsten Sittenverderbnisses -gefunden , ‘wo ursprünglich nur Un- 
"schuld und Sitte wohnte. 9 Nicht alles ist unsittlich zu nennen, was 
gegen unsre Sittsamkeit anstölst, die oft nur eine Hülle tiefer Verdor- 
benheit ist. Denn der Unschuld gerad entgegengesetzt ist jene falsche 
Schaam, aus.welcher die geheime Lüsternheit quillt, dieser verderb- 
liche und verschlossene Brand, der so viele Jugendblüthen zerstört, 
und oft ein ganzes Menschenleben zu grofsen und edeln Anstrengungen 
untüchtig gemacht hat. Wer aber war züchtiger als die hellenische 
Jugend in des Lebens gewöhnlichem Verkehr? Wo wurde die Un- 
schuld sorglicher bewahrt und die heilige Schaam weiser gepflegt? ! 
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s) Die 'Spartaner , obgleich das sittsamste Volk, scheuten sich dennoch nicht, bey 
den Leibesübungen zuerst sogar den Gürtel abzulegen, der vormals die Hüften 
der Athleten umhüllte. Thukyd. 1.6. Als Alexander nach Persien zog, voll 
grolser Hoffnungen, brachte er auf der Kiste von Troas den Göttern nud.He- 
roen des Landes Opfer , und von frommer Begeisterung hingerissen, feyerte er 
nackt einen Wettlauf um Achilleus Grab. Plutarch. Leben Alex. c. 15. 
t) Von der spartanischen Jugend sagt Xenophon de Rep. Laced. c. 3. $. 4. Lykur- 
gus. sey vor allem bemüht gewesen, il Sittsamkeit und Scheu einzuprägen. 
„Daher gebot er ihr auf der Strasse die Hände in dem Gewande zu halten, und 
still einherzugehen, und nicht umzuschauen, sondern nur vor die Fülse zu 
schn. Da zeigte sich denn, fährt der jungfräuliche Xenophon mit freudiger 
. Billigung fort, dafs das männliche Geschlecht auch in’ der Sittsamkeit kräftiger 
sey, als die weibliche Natur. Denn minder vernähme man: eine Stimme von 
Y ihnen, als von steinernen Bildern, und minder vermöchte man ihre Augen ab- 
zuwenden, als die Augen eherner Statuen; und sittsamer möchten sie scheinen 
i als Jungfrauen in ihren’ Gemächern.” Nicht weniger erust war die Zucht der 
atheni- 
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