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als andre für seine Mühe belohnt zu werden, schreitet in dem Ganzen 
‚seiner Bildung zurück; wer aber seine Kräfte auf die vorgeschriebene 
Weise stärkt, und seinen Leib gewandt und geschmeidig macht, in- 
dem er sich gegen andere versucht, der thut hier eben, was er in der 
Palästra thun soll; und jeder Sieg über einen Nebenbuhler ist ein Fort- 
schritt in der Art der Bildang, die hier alein gesucht wird und allein 
gewonnen werden kann. 
Die Verwandtschaft des Gegenstandes erinnert hier an die hei- 
ligen Kampfspiele, diese ächt hellenischen Institute, die, bey übriger 
Verschiedenheit, doch eben so wie die gymnastischen UVebungen, und, 
wegen der grolsen und begeisterten Theilnahme, die sie erregten, in 
einem noch höheren Grade, den Sinn für uneigennützige, ruhmvolle 
Anstrengungen und Opfer nährten. Um dieser Rücksicht willen waren 
jene Spiele heilig und verdienten es zu seyn. In ihnen glaubte man 
der Götter wahrhafte Gegenwart zu fühlen, die, um ihre eigne Feyer 
unter den Menschen zu verherrlichen, die Kämpfer des Kuhms mit 
‚der unauslöschlichen Begeisterung erfüllten, die sie durch unsägliche 
Wühen und fast unglaubliche Anstrengungen in die Schranken führte, 
wo an dem Ziel ein schnell verwelkender Kranz der Lohn, oder viel- 
mehr nur das Symbol einer Belohnung war. Jedermann weils, wie 
hoch ein solcher Sieg, der doch zu nichts weiter führte, in den Augen 
des ganzen Volkes stand, und welchen Glanz er nicht nur über die 
Person des Siegers, sondern über alles verbreitete, was ihm angehör- 
te. An eine Rücksicht auf den Gebrauch im Kriege ist auch hier nicht 
zu denken, - Denn die Anwendbarkeit der Athletik auf den Krieg an- 
genommen, welche doch unbedeutend oder ganz nichtig war, wie 
sollte diese Rücksicht einen solchen Enthusiasmus entzündet haben, 
dafs man wähnte, die höchste Stufe irdischen Glücks sey von dem 
‚Sieger erklimmt, und er habe zu sorgen, dafs er nicht schwindelnd 
der Wäfsigung vergesse und die Strafen der Nemesis reize? 7) Aus 
eıner 
y) Diese Warnung ist häufig in den Siegeslymnen des Pindaros.. Ihm ist der olym- 
pische Sieger Theron durch diesen Kranz zu den Säulen des Herakles gelangt, 
von 
