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Zeitvertreib für leere Stunden, ‘sondern in den heiligsten Momenten 
des Lebens trat sie im festlichen Schmuck, meist vom Tanz und-T!on- 
kunst. begleitet, begeistert und begeisternd, zu ihm hin. Wie sie, 
die Tochter der Musen, aus der Gesellschaft der Götter unter die 
Sterblichen getreten war, so erschien sie auch immer fort am liebsten 
in der'Gemeinschalt der Götter, bey ihren heiligen Festen und Spie- 
len, und führte, indem sie den Nebel der Gegenwart theilte, die Bli- 
cke der Menschen zu einer höhern Welt hinauf. Die Liebe der Athe- 
näer zu den Schauspielen ist oft als ausschweifend und verderblich 
getadelt worden. Was sich aus öconomischen Gründen für diesen - 
Tadel sagen lasse, mag; auf sich beruhn; aber die Liebe zu einem so 
hohen. und ernsten Spiel als. die Tragödie war, möchte eher ein Lob 
als ein Tadel seyn. Hier oder nie ist die Bühne eine Schule gewesen; 
denn in seiner vollendeten Gestalt war das Trauerspiel ein Symbol 
menschlicher Sittlichkeit. In ihm vereinigte sich die reichste Fülle des 
Stoffs mit der weisesten Beschränkung, -und die freyste Natur war dem 
strengsten, Gesetz auf das innigste vermählt, Indem Kelche Melpome- 
nens mischt sie, was den Geist. stärken und mildern, 'erheben und. 
mälsigen kann; und indem sie ihm die Menschheit in ihrer höchsten 
Erhebung und in ihrer grölsten Abhängigkeit zeigt, zerstört sie die 
Willkühr der Selbstsucht, und reinigt das Gemüth, indem sie es bis 
in seine zartesten Fibern erschüttert. Immer zielie die alte Tragödie 
auf das Höchste hin, ohne schielende Zweydeutigkeit, und ohne einen 
Vertrag zu schliefsen mit der Verworrenheit der Welt. i) Hier wurde 
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erwarten alles von Büchern; aber der Enthusiasmus, den ein Buch erzeugt, 
erzeugt gewöhnlich nur wieder ein Buch. Und wie klein ist die Anzahl von 
Büchern, in denen auch nur diese Kraft lebt! 
i) Sie lehrte, worinne eben die naht Erziehung besteht, Lust uud Unlust zur rech- 
ten Zeit und’am rechten Orte zu fühlen. Aristot. Eth. L. I. 3. Jenes ist das 
Schöne und Grofse der Gesinnungen;; dieses das Gemeine und Niedrige. Wäh- 
rend das neuere Trauerspiel — noch mehr aber die sentimentale Komödie — 
beydes ohn’ Unterlafs vermischt, und dadurch das sittliche Gefühl auf eine 
” ER straf- 
