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erbittlichsten firafte, dessen eigne Unsittlichkeit durch das gemeine 
Urtheil in den übelsten Ruf gebracht worden ist. M_ 
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Indem nun hier von dem Einflulse der Poesie auf die Bildung 
der hellenischen Sitten gehandelt wird, darf die Komödie um defto 
weniger übergangen werden, da sie leicht als ein Beyspiel der gröfs- 
ten Unsittlichkeit, »icht blofs des Volkes, sondern der griechischen 
Poesie überhaupt unsern Behauptungen entgegengestellt werden könn- 
ic. Da aber das. ganze wunderbare Wesen dieser Gattung hier zu 
zergliedern der Raum nicht gestattet, so müssen wir uns begnügen, 
die Sittlichkeit dieser Diehtungsart, deren einziger vollständiger Re- 
präsentant für uns Aristophanes ist, durch einige Bemerkungen zu 
rechtfertigen. | 
Hier ist vor allen Dingen zu erwägen, dafs die alte Komödie, 
in bacchischer Trunkenheit empfangen, bestimmt war in dem Wahn- 
sinne des Dionysos den Muthwillen zu entfesseln, dessen Bedürfnifs 
tet in.den Innersten einer kräftigen Menschheit gegründet ist. Die 
Feste des Baechos, wie so manche, aus demselben Bedürfnifse ent- 
sprungene Feste des kräftigen Mittelalters, die in dem Schoofse der 
Kirche ohne Gefahr gepflegt wurden, verstatteten dem Menschen bis- 
weilen eine kurze Rast von dem drückender Joche, womit der Verstand 
ibn in: dem alltäglichen Leben belastet, und die ursprüngliche Frey- 
heit brach in der Gestalt einer muthwilligen, aber harmlosen Freude 
durch die willkührliehen Schranken, welche dieser besonnene Lehr- 
meister zur Erhaltung der Zucht und Ordnung überall errichtet hat. 
Indem 
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k) Ausführlicher ist dieser Gegenstand von mir in den Charakteren berühmter 
Dichter Th. 5. 8.335. ff. auseinaxdergesetzt worden? - 
4) Das Bedürfnifs der menschlichen Natur, bisweilen die willkührlichen Schranken 
zu durchbrechen, thut sich in dem Scherze kund, der das Wirkliche mit einem‘ 
blofsen Scheine vertauscht. Wie aber jeder Trieb durch Theilnahme auf eine 
wunderbare Weise erhöht wird, so erlliegt auch der Scherz sein höchstes Ziel 
, nur 
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