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ste Weise; und die also empfangenen Lehren geleiteten den Jüngling 
und den Wann, als wohlwollende Dämonen, durch das Labyrinth sei- 
ner bürgerlichen Verhältnifse. Da geschah es denn, dafs weise Män- 
ner, die ihren tiefen Glauben .an das Göttliche durch begeisterte 
Worte und ein heiliges Handeln offenbarten, ganze Geschlechte der 
mitlebenden Menschen, wie an Zeus‘ adamantenen Ketten emporho- 
ben; und dafs Jünglinge, Männer und Weiber, von frommer Begeifte- 
rung ergriffen, das Andenken und den Unterricht des, dämonischen 
Lehrers durch ein würdiges Leben ehrten. P). 
So ward, wenn schon nicht bey dem ganzen Volke, doch 
bey, den Edelsten und Besten, den Wängeln abgeholfen,, die in der 
Religion des Alterihums lagen. Dals die hellenische Religion in ih- 
ren einzelnen Elementen keine Muster der Sittlichkeit darbot, fällt 
in die Augen; doch haften alle sittlichen Gebrechen der Götter an 
ihrer Verkörperung. Nachdem die unbegränzte göttliche Natur ein- 
mal in den Schranken einer menschlichen Gestalt gefelselt war, schien 
ihre Göttlichkeit nur noch dadurch gerettet werden zu können, dafs 
man sie den Zwanggesetzen der Menschheit nicht unterwarf. Ihre 
überschwengliche Kraft mochte frey streben, was sie wollte und 
konnte; und nur diese Kraft ist es, die in den wunderbaren Fabeln 
von ihren Kämpfen und Liebschaften hervortreten soll. Dem kräfti- 
gen und noch rohen Geschlechte, .in dessen: Einbildungskraft sich 
jene Fabeln gestalteten, konnte es nicht in den Sinn kommen, die 
Last des Sittengesetzes diesen freyen Naturen aufzubürden, oder ihre 
Hand- 
p) Es ist genug, an die pythagoräisehen Frauen mit einem Worte zu erinnern. Aber 
auch an Plato’s Unterricht nahm Lasthenia, eine Hetäre aus Mantinea, Theil 
(Diog. .Laert. III. 46. IV. 2.), und eine andere Arcadidrin, Axiothea, warf, 
Be; nachdem sie einige der Gespräche Platos gelesen hatte, die weibliche Kleidung 
von sich, und besuchte die Schule. (Ebendas. III. 46.) Von mehreren führt, - 
dieses Menage zum Diogenes an $. ı55. Das heroische Beyspiel der Hip- 
6% parchia aber, des-Krates Gattin, die aus Liebe zur Weisheit alles verliefs, 
ist durch Wieland auch den Ungelehrten bekannt geworden. 
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