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wurde. , Auch.der unbemittelte Bürger ‚durfte doch nicht sein ganzes 
Leben und alle seine Kraft der mühsamen Erhaltung des Daseyns 
aufopfern, und gleichsam nur leben, um nicht zu sterben; und die 
Verwaltung eigner und ößentlicher Geschäfte entrifs keinem den Ge- 
»uls der Mufse so ganz, dafs er darüber sein höheres Leben verloh- 
ren hättet). Es war-gewifs Kein unbedeutender Grund der höhern 
Vortreflichkeit. .der griechischen Nation, ‚dafs der Staat auch seinen 
Verwaltern eine freyere Bewegung verstattete, und dals. die Rotation 
der Ehrenämter in das Leben der Bürger einen ‚erfreulichen Wechsel 
von Thätigkeit und-Mufse. brachte. Ferner war, der ‚gröfste Theil der 
Geschäfte, die das gemeine Leben forderte, nicht nur ‚eine Schule 
und Prüfung der Klugheit, sondern noch weit mehr. der Gerecktigkeit, 
der Uneigennützigkeit: und des Wohlwollens., „Die meisten waren so 
an. das Ganze geknüpft, dafs auch das Geringfügige durch die be- 
seelende Idee ‚des. ‚Ganzen veredelt ward W; und was der christli- 
sszcl 1838) Ma chen 
t) Nach Lykurgus Gesetzen wurde dem Manne eine anständige Mufse verstattet: die 
Jünglinge aber sollen immer geschäftig seyn, damit sie eben der Mulse sich 
würdig machten, (Xenoph. de Rep. Laced, 3. $. 3.4.) Und Aristoteles sagt: 
(Polit. VI. 3.) „Obgleich das Leben Geschäftigkeit und Mufse fordert, so ist 
doch die Mußse vorzuziehn, und das Ziel der Arbeit, ‘Nicht uw''während der- 
selben zu spielen; sonst mülste Spiel der Zweck des Lebens seyn, welches un- 
möglich ist; auch pafst das Spiel.mehr für die geschäftvolle Zeit. Denn der 
Arbeitende bedarf des Ausruhens; das Spiel aber jst um des Ausrubens willen 
da, und durch den Genufs, den es gewährt, schafft es der Seele Erholung. Die 
Mufse aber hat den Genuls in sich und die Eudämonie und das Leben in Selig- 
keit. Diels findet abar nicht bey dem Geschäftigen statt, sondern bey dem Un- 
beschäftigten.” Diesen Grundsätzen gemäls, die in dem Munde des arbeit- 
samsten aller griechischen Weisen ein ganz eigenthümliches Gewicht haben, 
giebt Aristoteles für dieMufse eigene Lehren und bestimmt ihr eigene Künste. 
Wie das Leben sich jetzt gestaltet bat, wird die Kunst, sich der Mufse auf eine 
edle Weise zu erfreuen, bald zu den verlohrnen gerechnet werden müssen, 
u) „Der Unterschied zwischen knechtischen und freyen Diensten besteht nicht in 
den Dingen, die man thut oder die zu thun geboten werden, sonderu in der Form 
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