38 CHAPITRE III 



tinent américain jusqu'aux îles et jusqu'aux pays méri- 

 dionaux. La sorcellerie revêtait à peu près partout 

 les mêmes formes. 



En voici une qui paraît avoir été familière chez les 

 Nahuas: quelqu'un était-il pris de fièvres violentes, on 

 se hâtait de fabriquer une espèce de petit chien en 

 pâte de maïs, et d'aller le fixer sur un plant de maguey, 

 dans le chemin public. Malheur à qui passait par là 

 le premier ! Il emportait avec lui la fièvre dont il débar- 

 rassait le malade '. On se rappellera que les Péruviens 

 de la côte déposaient aussi sur la route les habits de 

 l'infirme, bien sûrs que le passant qui les toucherait 

 prendrait sur lui tout le mal. 



Amulettes et pronostics. — Les fouilles ont mis au 

 jour un très grand nombre d'amulettes, et l'on a pu' 

 constater leur existence chez la plupart des tribus mexi- 

 caines, depuis Tehuantepec jusqu'au nord \ - Sur les 

 magiciens de Sinaloa, Ferez de Ribas nous transmet 

 ce détail caractéristique, qu'ils étaient en commerce 

 avec l'esprit mauvais et qu'ils portaient dans une petite 

 bourse de cuir le gage du pacte diabolique. Ils y ren- 

 fermaient des pierres à moitié transparentes. Ce mys- 

 térieux sachet était gardé et vénéré comme une re- 

 lique ^ 



1 MoTOLiNiA, JMemorîales, part. I, c. 49, p. 126. 



2 Les riches collections archéologiques de Mgr F. Plaiicarte, l'évêque 

 actuel de Cuernavaca, eu contiennent de curieux spécimens {Ex posiciôn 

 histôrico-avtericana de Madrid para iSç2, Secciôn de Mexico. Caiàlogo 

 de ta colecciôn del Senor presbitero don Francisco Plancarte, nn. 1189- 

 1208, 1693, 1695, 2623-2628. Voir aussi le catalogue général de la Sec- 

 ciôn de Mexico, publié par M. del Paso y Troncoso, Madrid, 1S92 

 et 1893, t. II, p. 130, etc.). 



3 Historia de los iriumphos de nuestra santa fee, p. 17. 



