254 Javanisches Volksleben. 



Natur. Dass die Reisfrucht, wie sie geerntet wird, »padi«, der ent- 

 spelzte Reis «bras«, der gekochte «nasi« genannt wird, ist noch 

 keine auffallende Mannigfaltigkeit der Bezeichnung. Dass es aber 

 für »Schlagen« gegen zwanzig verschiedene Wörter giebt, je nach 

 der Richtung, in welcher geschlagen wird, nach unten, oben oder 

 in seitlicher Richtung, dann je nach dem Werkzeug, womit man 

 schlägt, mit der Keule, dem Hammer, der flachen oder geballten 

 Hand etc., ist jedenfalls eine sehr weitgehende Differenzirung. 



Dass eine so kindliche Sprache, wie die malayische, auch zahl- 

 reiche lautnachahmende Ausdrücke aufweist, ist selbstverständlich. 

 Im »Gurung perkutut« und »Gurung tjikukur« hört man die Täubchen 

 gurren, die der Javane so gerne hat. Gunung Guntur ist eine sehr 

 passende Bezeichnung für einen Vulcan, der das Donnern nicht 

 lassen kann. Tjutjur heisst »ausfliessen«, titik und rintik »der Tropfen c; 

 man hört das helle Geräusch, mit welchem die ersten Regentropfen 

 auf die derben Laubblätter fallen. Nur eine solche Bezeichnung ist 

 mir unverständlich geblieben; der javanische Gecko wird Toke ge- 

 nannt, obgleich sein nächtlicher Ruf für mein Ohr auf das Deut- 

 lichste ein langgezogenes, mehrfaches »Gecko« war und nicht das 

 umgekehrte Toke. 



Der Wohlklang malayischer Laute bildet die Pointe einer nied- 

 lichen Anekdote, die ich in einem älteren Reisewerkehen gelesen 

 habe. Ein junger Deutscher, der in die holländische Colonial-Armee 

 eingetreten war, begeisterte sich gleich in den ersten Tagen an einem 

 zartklingenden Wiegenliedchen , mit dem die malayische Babu das 

 in den Slendang gebettete Kindchen einschläferte. Als er es später 

 noch einmal hörte, da fand er zu seinem Erstaunen, dass der ganze 

 Wohlklang von den Namen der Zahlen von Eins bis Zehn herrührte, 

 welche die Babu in melodischem Fluss wiederholt vor sich her 

 deklamirte. 



Ausser diesem rein arithmetischen giebt es aber auch echte 

 Wiegenliedchen, sowie ja überhaupt die malayische Volkspoesie 

 einen ganzen Strauss von derben , schelmischen , häufig auch senti- 

 mentalen »Vierzeilen« aufweist, den »Pantons«, welche man nicht 

 mit Unrecht als malayische » Schnaderhüpfeln « bezeichnet hat. Schon 

 Adalbcrt von Chainisso brachte von seiner Weltreise eine Anzahl 

 von Pantons heim und seither sind kleinere Sammlungen mehrmals 

 im Druck erschienen. Gewöhnlich führt ein dem Naturleben ent- 

 nommenes Gleichniss , das ein geschätzter College in bezeichnender 

 Weise den »Natureingang des Schnaderhüpfels« genannt hat, zu der 

 im Gemüths- und Liebesleben wurzelnden Pointe hinüber. Oft ist 



