Javanisches Puppentheater. 207 



geschichten, zur Aufführung bringen. Der Wajang purwo ist ein 

 Schattenspiel, der Wajang gohlek dagegen ein wirkliches Marionetten- 

 theater, das sich besonders auf Westjava grosser Beliebtheit erfreut. 

 Im Arbeiterdörfchen des botanischen Gartens zu Buitenzorg arran- 

 girte Pai'dan, der nicht bloss der findigste Pflanzensammler, sondern 

 auch Dramaturg ist, zur Feier des neuen Jahres eine solche Theater- 

 vorstellung, wozu natürlich auch die Beamten und Gäste des Gartens 

 geladen wurden. Auf einer aus Bambus gebauten, mit Pisangbüschen 

 und allerlei Früchten geschmückten Bühne sass in der Mitte der 

 Dalang, der Puppenlenker und Recitator, ihm zur Seite die Sänger 

 und Musikanten. Im Schein einer Hängelampe glitzerten vorne 

 40 — 50 reizende Puppen, die der Reihe nach in das weiche Gewebe 

 einer querüber gelegten Pisangstaude gesteckt waren. Die aus Holz 

 geschnitzten Figuren sind reich und kostbar gekleidet, die Helden 

 tragen den Goldhelm, die Königstöchter strahlen in Seide und Silber. 

 Da die Bewegungen der mit Drähten gelenkten Arme und Hände, 

 die spindeldürr sind, in mimischer Hinsicht die Hauptsache bilden, 

 so werden die Arme versilbert oder vergoldet, so dass sie im 

 Lampenschein glitzern und weithin sichtbar sind. Mit grosser Ge- 

 schicklichkeit lässt nun der Dalang bei den Gamelang - Klängen 

 seine Puppen genau dieselben grotesken Bewegungen ausführen, 

 welche wir schon auf der Topeng-Bühne gesehen haben. Dazwischen 

 natürlich endlose Zwiegespräche und Recitative. So geht das stunden- 

 lang fort, bis tief in die Nacht hinein. Lautlos und stillvergnügt 

 sieht die Menge dem Spiele zu und lauscht den Reden des Dalang. 

 Erst gegen 3 oder 4 Uhr Morgens gehen die Zuschauer in stiller 

 Begeisterung auseinander. 



In einem Lande der Erdbeben, wie Java es ist, konnte die 

 Architektur der Eingeborenen sich nicht in grossen Baudenk- 

 mälern entfalten. Aber abgesehen von diesem äusseren Hindernisse 

 scheint dem Javanen überhaupt der Sinn für die ästhetische Wirkung 

 von grossen architektonischen Formen und Massen zu fehlen. Sein 

 Künstlerauge ist kurzsichtig, und so macht sich sein Formensinn, 

 seine bildende Phantasie bloss mit kleineren Schmuckgegenständen, 

 mit der Verzierung von Wafiten, mit der Bemalung von Kleidungs- 

 stücken zu schaffen. Dafür fehlt aber auch in malayischen Landen 

 jener grelle Contrast zwischen mächtigen Tcmpelbauten und elenden, 

 gebrechlichen Lehmhütten, der auf dem indischen Festlande wohl 

 immer bestanden hat, und der so ganz dem nur aufs Transccndente 



