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grofser Werkstätte, nämlich dem Saf a, gewesen ist. Am nächsten Tage 

 habe ich auf meiner Reise von Rimet el Lohf (>>^;<vJlJ! ■^f.j) nach Breke 



(ajCs^j) mit Ruhe und Mufse jene Beobachtung bestätigen können. 

 Die Lava ergofs sich über die Niederung in zwei Strömen, einem öst- 

 lichen und einem westlichen. Der östliche Strom kam aus drei 

 feuerspeienden Bergen, der südlichen Garära (mit dem Kameel — Ge- 

 mel — und mehreren niedern Kratern), der nördlichen Garära und 



dem riesigen S'ihän ( . ..L^s^ ) , dessen dem Lega zugekehrter Krater 



der gröfste ist, den ich auf dieser Reise gesehen. Ich schätze seine 

 Peripherie auf 2000 Schritte, wo nicht mehr. Dieser vollkommen ovale 

 und von allen Seiten sehr dicht mit vulkanischem Schutt bedeckte und 

 keinen grünen Halm erzeugende Vulkan ist mindestens 1200 Fufs hoch. 

 Auf seiner höchsten Spitze steht ein vom Hermon bis zum Safä sicht- 

 bares Grabmal eines Beduinen, der Weli S'ihän heifst. Von ihm 

 soll der Berg den Namen haben. Der umgekehrte Fall ist wahr- 

 scheinlicher, denn der Berg wird wohl schon bei Lebzeiten seines Na- 

 mensvetters des amoritischen Königs lirpD seine heutige Benennung 

 gehabt haben '). Die beiden Garära's, deren eine (die obere) ich 



') Für uns ist es unbegreiflich, wie man sich über einem Krater, auf einem 

 sterilen Berge, dessen Besteigen bei seiner Höhe, Steilheit und seinem Schuttiiber- 

 zug unsägliche Mühe kostet, begraben lassen kann^ aber es ist Thatsache, dafs die 

 Beduinen die gi-öfste Vorliebe dafür haben, sich auf hohen Bergen beerdigen zu las- 

 sen. Auf meiner Reise habe ich allenthalben die Gipfel der Berge mit Beduinen- 

 gräbern bedeckt gefunden, und als ich nach der Besteigung des Abu Tumes, auf 

 dem ich dieselbe Erfahrung gemacht hatte, in Nimre ankam, veranlafste ich über 

 dieses Thema vor Drusen und Beduinen ein längeres Gespräch. Gestattet es die 

 Jahreszeit, so bringt man die Leiche eines angesehenen Beduinen drei bis vier Tage- 

 reisen weit aus der Steppe bis zu einem Berge. Auf einem Berge begraben zu 

 werden ist oft der einzige letzte Wille eines Scheichs. Es ist vorgekommen, dafs 

 ein auf den Tod verwundeter Beduine noch durch Zeichen zu verstehen gab , dafs 

 man ihn auf dem Berge begraben möge. Mein alter Reisegefährte Abu Chälid, 

 der den gröfsten Theil seines Lebens unter Beduinen zugebracht hat, wurde vor 

 zwölf Jahren, wo er Scheich von Higäne war, von dem in diesen Blättern mehrfach 

 erwähnten Muhammed Ibn Dühi requirirt, um seinen Vater Dühi auf dem ho- 

 hen Bergrücken von Higäne zu begraben. Er durfte nur seine zwei Söhne mit sich 

 nehmen und die Arbeit mufste über Nacht beendigt werden. Er bekam dafür zum 

 Lohn ein Kameel und ein Feierkleid. Ein äufseres Abzeichen erhielt das Grab 

 nicht, und da Abu Chälid darüber seine Verwunderung äu/serte, erklärte ihm der 

 Scheich Muhammed, dafs das Land durch seinen Vater viel gelitten habe und da- 

 her leicht Jemand, der durch ihn zu Schaden gekommen, durch ein Grabmal an ihn 

 erinnert werden und ihm fluchen möchte. Ob die Beduinen, wie man mir sagte, 

 wirklich glauben, sie würden, wenn sie auf einem Berge begraben werden, insofern 

 mit ihrem Stamme verbunden bleiben, als sie von der Höhe herab seine Zeltlager 

 überschauen könnten, mufs ich dahin gestellt sein lassen. Poetisch ist die Idee. 

 Es möge mir gestattet sein, aus einem berühmten Gedichte, welches mit den Wer- 



