Reise in den beiden Trachonen und um das Hanrän - Gebirge. 149 



rothen Erde aromatisch, selbst der S'ih. Diese perennirende, bis 

 eine Elle hohe und eben so viel im Durchmesser habende Pflanze 

 des nicht cultivirten Bodens ist eine der gröfsten Wohlthaten Syriens 

 und der Steppe, da sie aufser dem Rinder- und Kameeiniist oft das 

 alleinige Brennmaterial der Bauern und Nomaden ist '). Im Cultur- 

 zustande erzeugt die Hauränerde in grofser Fülle den geschätzten glas- 

 artig durchsichtigen Hauränweizen. Der Boden darf nicht gedüngt 

 werden, weil sich sonst die Saat vor Ueppigkeit legen und mehr Stroh 

 als Körner tragen würde. Die Hauränerde (augenscheinlich eine zer- 

 setzte Lava) ist so locker, dafs selbst im Zustande völliger Dürre der 

 Huf des Pferdes fast 3 Zoll einsinkt, und obschon nicht steinig giebt 

 sie doch, wenn man über sie hinwegreitet, einen raschelnden Ton, so 

 dafs man meint, man reite über einen Haufen Gerstenkörner. 



6) Die ganze östliche und südliche Hauränabdachung war ursprüng- 

 lich wie die Härra War, d. h. ihre Oberfläche war mit einer Stein- 

 saat bedeckt. Die Bevölkerungen früherer Jahrtausende haben dieselbe 

 von den Spitzen des Gebirgs an bis zur Wüste hin entweder in Hau- 

 fen oder in langen Schichten zusammengetragen; diese Wände bilde- 

 ten dann zugleich die Raine (Tilm) der so entstandenen Aecker und 

 die Flurgrenzen der einzelnen Ortschaften. Je weiter man nach Süd- 



circa 3 Zoll lang, 1 Zoll breit, am Rande geki'äuselt und stehen fast bis in die 

 Mitte des Stiels herauf, der eine Blume trägt, die au Form und dem Schnitte der 

 Blättchen einer vollen Aster täuschend ähnlich ist. Nur ist die Blume des Gahh 

 gelb und die der Rubbe Halile hell lila mit gelben Staubfäden. Das Merkwürdige 

 an diesen beiden Pflanzen ist die Wurzel. Diese habe ich beim Gahh 2 Zoll dick 

 und 5 Zoll lang, bei der Rubbe l-^ Zoll dick und 5j Zoll lang gesehen, beide hat- 

 ten eine braune Farbe und ein rauhes, fast blättriges Ansehen. Zog mau die äufsere 

 nicht dicke Schale der Wurzel ab, so kam beim Gahh ein braungelber Saft von 

 schönem Glänze, und bei der Rubbe ein wcifser Saft mit rosarothem Schein hervor. 

 Wischte man diesen Saft ab, so hatte man bei beiden eine schneeweifse Rübe, die 

 viel leichter zu beifsen war, als unsere Mohrrübe, und im Fleisch einen vortreffli- 

 chen Geschmack hatte. Liefsen sie sich zu Culturpflanzen machen, so erhielten wir 

 an ihnen eine Rübenart, welche alle bekannten an Feinheit weit übertreffen würde. 

 In Murduk hörte ich die letztere der beiden Pflanzen Rabahla nennen. Die ara- 

 bischen Wörterbücher bringen dieses Wort (^sJl^,\ in der Bedeutung eines „schlan- 

 ken weichen Mädchens". Es wird daher der Pflanzenname einzutragen sein, damit 

 durch ihn jene abgeleitete figürliche Bedeutung ihre Erklärung findet. 



') Sie wird auch in der Bibel öfter erwähnt, z. B. 1 Mos. 21, 15: „Und als 

 das Wasser im Schlauche zu Erde war, warf Hagar das Kind unter einen S'ih- 

 Btrauch."' Desgl. Hiob 30, 4: „Jetzt spotten meiner, die da Gemüse suchen nm 

 den S'ih herum'*, d.h. die armen Leute, die in der heifsen Jahreszeit, wo alles ver- 

 dorrt ist, imi den S'ih, in dessen Schatten sich eine dürftige Vegetation erhält, nach 

 essbaren Kräutern suchen. In Bosra, wo die Heuschrecken alles aufgefressen hatten, 

 sah ich den S'ih von Millionen dieser Thiere umlagert, welche die frischen Schöfs- 

 linge oder die Reste grüner Pflanzen unter ihm aufsuchten. — Theils wegen der 

 Wichtigkeit des S'ih für den Nomaden und Bauern, theils weil er das vornehmste, 

 ja oft Tagereisen weit fast ausschliefsliche Product des nicht cultivirten Bodens ist, 

 wird er 1 Mos. 2, 5 gleichsam als pars potior der Steppenflora allein genannt. 



