Reise in den beiden Trachonen uiid um das Haurän - Gebirge. jßl 



In den Häusern der Reichen, in antiken Tempeln und Basiliken 

 findet man viele dieser für uns so wenig praktisclien Fenster, auf die 

 viel Kunst verschwendet worden ist. Das erste der beiden folgenden 

 ist aus der Stadt Samma (\.«.jo), das zweite aus der Stadt Kreje. 



Das gnifsere Fenster ist ganz durchbro- 

 chen und sieht im Originale recht hübsch aus. 

 Es besteht wie alles übrige Baumaterial aus 

 einem feinkörnigen Dolerit, und mag um die 

 Hälfte gröfser sein, als sonst die hauränischen 

 Fenster. In der Zeichnung ist nur der An- 

 schaulichkeit halber der angegebene Maafsstab 

 verlassen worden. Bei manchen Fenstern bil- 

 den die Lichtlöcher einen Kreis, der dann 

 von einem Kranze oder von verschlungenen 

 Zweigen umgeben zu sein pflegt. 



Treten wir in eine Ortschaft, so machen 

 sich zunächst die engen Strafsen bemerklich 

 'A. und liefern den Beweis, dafs auch früher hier 

 kein Fuhrwerk in Gebrauch war. Selbst zweirädrige Wagen konnten die 

 Städte und Dörfer nicht passiren. Die Gassen sind fast nie über acht 

 Schritte breit, von denen fünf auf die Trott oirs zu beiden Seiten und 

 drei auf den Mittelweg für Reiter und Lastthiere kamen. Meistens 

 aber sind sie noch enger. Nur in Bosrä fand ich breitere, und die 

 einzigen vollkommen breiten, mit schönen Quadern belegten und nach 

 Art unseres Kunstpflasters in der Mitte erhabenen Strafsen fand ich in 



der Stadt S'uhbe (*.a^xcJI). Sie mögen nicht viel schmäler und eine 

 mag doppelt so lang sein, als die Breite - Strafse in Berlin. Die meist 

 zweistöckigen Häuser sind jetzt verschlossen, indem man hinter die zu- 

 gemachten steinernen Thüren einige Blöcke gelegt hat. Nach der ara- 

 bischen Anschauung liegt hierin ein überaus wehmuths voller Gedanke. 

 Man sagt: Sie haben ihm sein Haus geschlossen, d. h. man hat ihn zu 

 Grunde gerichtet. „Mein Haus steht seit dreihundert Jahren offen, 

 willst du es schliefsen ?" So sagt ein Araber von guter alter Familie 

 zu seinem Gegner, der ihm z. B. in einem Processe einen empfindli- 

 chen Schaden zufügen will. Ein offenes Haus aber bezeichnet ein gast- 

 freies Haus. Der Besitzer eines solchen ist der angesehene und in den 

 Augen des Volkes der glückselige Mann. Das gröfste Lob eines Man- 

 nes ist, wenn mau von ihm sagt: Sein Haus steht offen: zehn gehen 

 und zwanzig kommen. Als nun die Bewohner aus ihren Wohnsitzen 



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