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einen Bogen, aber dieser ist, wie leicht, bemerkbar, nicht ursprünglich. 

 Diese Familienbegräbnisse trugen meistens eine oder zwei griechische 

 Inschriften. Das in S'akkA hat deren drei ziemlich lange in metri- 

 scher Form (Distichen). Bei allen, die ich sah, waren die Särge aus 

 den Fächern verschwunden. Solche Särge sieht man allenthalben im 

 Lande; sie dienen gemeinlich als Wassertröge bei den Brunnen, haben 

 oft hübsche Verzierungen, aber selten Inschriften. Doch fand ich einen 

 in Chulchula CxL^lsi') mit einer kurzen griechischen und in Bosrä 

 das abgebrochene Vordertheil eines andern mit einer nabatäischen In- 

 schrift. Der „Siknäni" in Der'ät ist vielleicht das einzige haurä- 

 nische Mausoleum, dessen Inneres noch unentweiht ist '). 



Man erwartet, dafs ich hier einige Worte über antike Tempel 

 spreche, aber zweierlei hindert mich daran. Einmal habe ich auf die- 

 ser Reise diejenigen Städte, in denen sich die grofsartigsten Bauten 

 finden, wie Kanawät, Suwedä, Hebran u. A. nicht gesehen, und 

 durch das königliche S'uhbe bin ich flüchtig und ohne vom Pferde zu 

 steigen geritten. Eine treue Berichterstattung über hauränische Tempel 

 darf aber die Denkmäler der genannnten Städte nicht ignoriren. Viel- 

 leicht ist auch mein gesammeltes Material nicht werthlos, aber ohne 

 genügende Kenntnifs der architektonischen Terminologie würde ich die 

 nöthige Deutlichkeit nur durch eine Menge Zeichnungen erzielen können. 

 Ich verspäte mir daher die weitere Behandlung dieses Gegenstandes 

 für den Druck meines Tagebuchs. Aufserdem bin ich über diese Bau- 

 werke noch nicht mit mir im Klaren. Zwar sah ich Säulen in griechischen 

 und lateinischen Ordnungen, Simse, Portale, Nischen im römischen Ctc- 

 schmack, aber das Ganze ist nicht römisch. Römische Kunst hat hier 

 gebaut, aber nicht als Herrin, wie mir scheint, sondern als Dienerin. 

 Wir haben einen Baustyl von ausgeprägter Individualität vor uns, aber 

 er ist nicht griechisch, nicht römisch, und auch nicht syrisch. Weder 

 in Damaskus, noch in den Küstenstädten, noch im cisjordanischen Pa- 



1) Der Siknäni (^.^i'-*->^^<J steht am Rande eiuer grolsen ,,Birke", die 



ans dem KanätirFiron gespeist -wurde. Eine Menge Quader, die man an der einen 

 Seitenwand herausgebroclien, beweisen, dafs man es einmal versucht hat, in das In- 

 nere des Baues zu dringen. Wie dieser Versuch vereitelt worden sei, erzählt die 

 locale Sage also: Vor Alters seien die'Abbäsije nach Der'ät gekommen, um die 

 Schätze zu holen, die der im Siknäni begrabene König bei sich liegen habe, als 

 sie aber angefangen, das Gebäude mit schwerem Geschütz (bi '1 medäfi') niederzu- 

 werfen, sei die faustgrofse „persische Ameise" (en Nimle el Färisije) gekommen 

 und habe die Frevler insgesammt gctödtet. Nachdem man mir diese Geschichte er- 

 zählt hatte, führte man mich zur Turbet el 'Abbäsije, einer von den übrigen 

 Begräbnifsplätzen abgesonderten, in der Nähe des Siknäni liegenden Necropolis, 

 die einen weiten Flächenraum einnimmt. In dieser Sage sclieiut sich die duukle 

 Tradition von einem tragischen Ereignisse der Vorzeit fortzupflanzen. 



