Reise in den beiden Trachonen und um das Haunin- Gebirge. 169 



lästina sah ich dergleichen. Die römischen Zuthaten abgerechnet, hat 

 er auch keine Aehnlichkeit mit Ba'lbek. Ich weifs den Styl mit kei- 

 nem anderen zu vergleichen, und nenne ihn darum den hauräni- 

 schen. Aber welches Volk sein Träger gewesen, wie er sich hier 

 ausgebildet, oder hierher gekommen, diese Fragen sind noch zu beant- 

 worten. Ich weifs wohl, dafs es Manchem schwer fallen wird, Barba- 

 ren bei den Kunstbauten von Amman, Gerasa, BosrA, Kanawät, 

 S'uhbe und vielleicht selbst am Bau des Sonnentempels in Palmyra 

 nicht nur participiren, sondern selbst die Hauptrolle spielen zu lassen. 

 An eine Untersuchung über diesen Gegenstand knüpfen sich mehrere 

 Fragen von historischer Wichtigkeit, weshalb ihr eine sorgfältige Ver- 

 gleichung der römischen, byzantinischen und arabischen Geschichts- 

 quellen vorangehen mufs. Den Ursprung der liauränischen Tempel 

 wird man in die Zeit der römischen Herrschaft in Syrien setzen müs- 

 sen. Da dieselbe jedoch von der pompejanischen Occupation an fast 

 hundert Jahre lang im Osten des Landes eine fast nur nominelle und 

 zu wenig unmittelbare war, als dafs in jener Zeit römische Cultur und 

 Kunst dort Eingang gefunden haben könnte, andererseits aber auf 

 Grund der Inschriften um das Jahr 250 das Christenthum schon 

 so allgemein im Lande war, dafs von da ab nur noch Kirchen 

 und Klöster erbaut wurden, so bleibt uns nur der kurze Zeitraum 

 von weniger als 200 Jahren übrig, in den die Erbauung der hau- 

 ränischen Tempel gesetzt werden mufs. Ein einziger Tempel möchte 

 aus seleucidischer Zeit stammen; er liegt am östlichen Lohf des Legä, 

 und wird durch den Wadi Luwa von der Stadt Dekir (.oö) ge- 

 trennt. Sein schönes Material ist durch die ganze Stadt verschleppt. 

 Desgleichen habe ich anfänglich einen kleinen Bau am nördlichen Lohf 

 des Safa für ui-alt gehalten, da er aber eine Inschrift trägt, die denen 

 ähnelt, welche ich später in der Harra gefunden und deren Ursprung 

 ich in nachchristliche Zeit zu setzen Ursache habe, so mufs ich auch 

 diese Ruine, obschon nicht ohne Widerstreben, in diese spätere Zeit 

 setzen. Seine rohe Einfachheit aber nöthigt uns anzunehmen, dafs 

 seine Erbauung noch vor dem Eindringen nimischer Kunst unter Tra- 

 jan stattgefunden babe. Seine gewaltigen kohlschwarzen Quadersteine 

 liegen über einander geworfen und sein aus zwei Steinen bestehendes 

 Portal trug folgende Sculptur: 



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Der gi-öfsere Stein ist circa 3 Ellen lang, 1^ Elle hoch und j Elle 

 dick. Der kleinere stand vielleicht über dem eröfseren. Die mensch- 



