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J. G. Wetzstein: 



wohl der arabische Sperber (Isbir) sein, der noch heutigentags zur 

 Gazellenjagd abgerichtet wird. Das fünfte Thier ist schwer zu erken- 

 nen, vielleicht ist es ein Kameel. Das sechste hat zwei kurze gerade 

 Hörner und einen Höcker auf dem Vordertheile des Rückens; das sie- 

 bente ist nicht zu erkennen, da es durch den Bruch des Architravs ge- 

 litten hat; das achte scheint ein Pferd zu sein; das neunte ist wieder 

 ein Thier, worauf ein Jagdfalke mit ausgebreiteten Flügeln sitzt; das 

 zehnte ist ein Vogel mit kurzem Schnabel, dickem Leibe und kurzen 

 Füfsen: er hat viel Aehnlichkeit mit einem schwerfälligen Wasservogel. 

 Meinem Reisegefährten Muliammed Ef feudi schien es der Dügän 

 zu sein, eine plumpe Falkenart, die noch jetzt zur Jagd verwendet wird 

 und wegen ihrer Schwerfälligkeit, und weil sie nach ihrer Abrichtung 

 die frühere Freiheit vergiCst und keinen Hang zur Flucht verspürt, der 

 „Esel des Jägers" (Himär es Sejäd) heifst. Das eilfte ist ein Thier 

 mit einwärts gebogenen Widderhörnern, auf dem eine Gazelle steht. 

 Der zwölfte Kreis enthält einen Steinbock. Ueber dem Rücken der 

 einzelnen Thiere laufen die | Meter weiten Kreise in drei bis vier 

 breite Blätter aus. Da mir eine genaue Zeichnung des Architravs 

 nicht gelungen ist, so mögen die gegebenen Notizen genügen. Um je- 

 doch die Eigenthümlichkeit, ja auffällige Fremdartigkeit der dortigen 

 Architektur einigermafsen zu veranschaulichen, gebe ich eine Probe der 

 Sculpturen, mit denen mehrere riesige in der Nähe des Architravs lie- 

 gende Quader bedeckt sind: 



Diese ohngefähr f Meter hohen Hautreliefs mochten zusammenge- 

 stellt 5 Meter lang sein, und es wechselten in ihnen ein Vogel, eine 

 Blume, darauf ein vierfüfsiges Thier, eine Blume u. s. w. ab. Sie stan- 

 den ohne Zweifel über dem Architrav und vollendeten den architekto- 

 nischen Schmuck des Portals. Neben dem Schlosse hat man aus des- 

 sen Trümmern und Sculpturen später ein kleines Gebäude roh aufge- 

 stellt. Ich bemerkte an ihm auf einem Steine das Bild eines Löwen 

 und Kameeis, welche beiden Thiere in dieser Zusammenstellung bei 

 den Arabern das Symbol des Herrschens und Gehorchens sind. Die- 

 selbe Zusammenstellung haben wir als Stickerei auf dem berühmten 

 rothseidenen Kaisermantel in Nürnberg, den die sicilianischen Muham- 

 medaner gegen das Jahr 1150 christlicher Aera ihrem Herrscher, dem 



