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J. G. Wetzstein; 



im Herzen des alteu Basan geblieben, dessen Eichen (Jes. 2, 13) am 

 westlichen Gebirgsabhange noch heute unvertilgbar fortwuchern. Auf 

 meiner Reise von Bosrä nach Der at habe ich mir ihre dunkeln Schatten 

 oft angesehen und wäre gern zu ihnen hinaufgestiegen, aber meine 

 Feierkleider gingen zu Ende und mit leeren Händen durfte ich mcht 

 zu den reichen Scheichs des Gebirges kommen, denen unseu Besuch 

 die beste Gelegenheit gegeben haben würde, einmal recht mit jener 

 Gastfreiheit zu prunken, die dem Haurän eigen ist. Am östlichen 

 Abhänge des Gebirgs dagegen ist kein Strauch zu finden. Es schemt, 

 dafs ein unbekanntes Naturgesetz in diesem sonst so ergiebigen Lande 

 dem Baumwuchse entgegenstände. Nur zwischen 'Orman und Chadrä 

 el Löz wuchert die bittere Mandel und der Weifsdorn (Zarur). Von 

 Eichen dagegen (Sindiän sowohl als Ballüt) wird vom Teil el Asfar 

 bis Teil el Kues keine Spur gefunden. 



Wenn nun auch der östliche Haurän niemals zum Reiche Israel 

 selbst gehört hat, so macht es doch die unmittelbare Nachbarschaft 

 des Landes höchst wahrscheinlich, dafs in der Bibel seiner Erwähnung 

 geschehe. Unverkennbare Anklänge an geographische Namen dieser 

 Gegend finden wir in 1. Mos. 25, 13. 14. 15 verglichen mit 1. Chron. 

 1 29. 30. 31, wo die östlich an Palästina angrenzenden Stämme und 

 Orte als Kinder Ismaels personificirt werden. Die Stelle heifst: „Und 

 das sind die Kinder Ismaels, wovon ihre Geschlechter (d. h. die von 

 ihnen abgeleiteten Stämme und Orte) benannt sind. Der erstgeborene 

 Sohn Ismaels Nebajot, Kedar, Adbiel, Mibsam, Misma, Duma, Massa, 

 Hadar, Tema, Jetur, Naphis und Kedmä." Finden wir hinter dem 

 Haurän Kinder Ismaels, also Blutsverwandte Israels, so verschwindet 

 das Auffällige in der Grenzbestimmung von Salcha. Hätte das Land 

 dem Könige Og gehört, so hätte es occupirt werden müssen, wenn 

 auch nur im Princip und nominell, wie Hemäth, Zedad und Siphrön '), 

 da das kleine Volk die weiten Grenzen nicht besetzen konnte, denn 

 das fremde, götzendienerische Volk der Amoriter war dem Ausrottungs- 

 kriege (Herem) verfallen. Aber gegen die bluts- und annähernd auch 

 religionsverwandten Ismaeliter war ein solcher Krieg nicht zulässig, 

 wie er nicht gegen die Edomiter zulässig war, weil sie Esau's Kinder, 

 und nicht gegen die Moabiter und Ammoniter, weil sie Lots Kinder 



>) Zedad, arabisch Saded (OlX;^^)) existirt bekanntlich noch jetzt. Die Stadt 

 liegt im östlichen Theile der Provinz Hasje ( iCx*«.=> ) , ist ausschliefslich von 

 Christen bewohnt und hat gegen 3000 Einwohner. Aber auch von Siphrön, ara- 

 bisch Zifrän C . U-") sind noch weitläufige Ruinen vorhanden. Der Ort*liegt nach 

 meinen Erkundigungen 14 Stunden nordöstlich von Damaskus, in der Nähe der Strafse 

 von Palrayra. Er ist, glaube ich, noch von Niemandem besucht worden. 



