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Drittel aus Schmagilli oder wirklichen Bogos besteht; den Rest bilden die Tigre 

 oder Unterthanen. 



Sitten und Recht der Bogos gewinnen dadurch ein besonderes Interesse, dafs 

 sie auf geschlossenen Familienverbänden beruhen: die Bogos sind eine Familien- 

 Aristokratie. Die Hauptbürgschaft dafür, dafs Jedem sein Recht wird, liegt in 

 dem Bestreben der einzelnen Familien, angesehen und mächtig zu bleiben und 

 nicht ohne Noth äufsere Gefahren auf sich zu ziehen; denn der Beeinträchtigte 

 würde auswandern, von den Grenzen Raubzüge unternehmen oder die Einmischung 

 der Fremden herbeiziehen, oder sich in den Schutz einer andern rivalisirenden 

 Familie begeben. Die Rechtsgrundsätze sind allen Schmagilli's, d. h. den wirk- 

 lichen Bogos oder den Nachkommen Gebre Terke's, gemein; wer nicht Schma- 

 gilli ist, mufs sich als Dienstmann (Tigre) in den Schutz eines Bogo begeben. 

 Aber in Rechts - und Blutsaehen erscheint nicht das ganze Volk , sondern der 

 einzelne Stamm, d. h. die Nachkommen eines gemeinsamen Stammvaters für sie- 

 ben Generationen, als eine einheitliche Verbrüderung, in welcher die Würde des 

 Häuptlings, Sim, ein Ehrenamt ohne Macht, von dem Erstgeborenen auf den Erst- 

 geborenen erbt. Wer aus dieser Stammesverbrüderung ausscheiden will, erklärt 

 seinen Entschlufs vor Zeugen, indem er seine Sandalen auf die Spitze seiner 

 Lanze heftet; an den Mörder eines auf diese Weise Ausgeschiedenen hat der 

 Stamm fortan keinen rechtlichen Anspruch zu erheben, wie der Stamm auch für 

 die ferneren Thaten des Ausgeschiedenen nicht mehr verantwortlich ist. Inner- 

 halb des Stammes endlich steht die engere Familie unter dem Vater oder dem 

 Erstgeborenen; ihre Mitglieder werden in Rechtssachen als identisch betrachtet; 

 ist z. B. über einen Sohn Hinrichtung verhängt und man kann seiner nicht hab- 

 haft werden, so mufs der Vater oder der Bruder für ihn mit dem Leben büfsen. 

 Der Vater hat das Recht, seine iinmündigen Kinder zu tödten oder zu verkaufen; 

 seine Gewalt erlischt bei den Söhnen mit ihrer Verheirathung ; eine verlobte oder 

 verheirathete Tochter gehört zur Hälfte dem Vater, zur Hälfte der Familie ihres 

 Verlobten oder ihres Mannes , und hiernach normiren sich die Rechtsansprüche ; 

 erschlägt z. B. ein Mann sein Weib, so hat er nur die Hälfte des Blutpreises (an 

 seinen Schwiegervater) zu entrichten, da die andere Hälfte ihm selbst zufallen 

 würde. Man sieht: das Recht der Bogos nimmt keine Notiz von der Gröfse des 

 Verbrechens nach moralischen Gesichtspunkten; es fafst lediglich in's Auge, "ob 

 und in wie weit ein anderer Gleichberechtigter durch das Verbrechen geschädigt 

 worden ist. 



Am deutlichsten spiegelt sich diese Gliederung der Stammesverbände im 

 Eherecht vrieder. Niemand heirathet Verwandte seines Vaters oder seiner Mutter 

 bis auf sieben Grade, d. h. innerhalb des zu einem Rechtsganzen verbrüderten 

 Stammes des Vaters oder der Mutter. Man kann nicht sagen, dafs die Braut 

 erkauft wird; denn der Bräutigam empfangt mehr als er leistet, und der Besitz 

 vieler Töchter kann deshalb eine Familie leicht ruiniren. Eine Ausnahme bildet 

 nur der Haday Möbel oder die Wittwenheirath , bei welcher der Bräutigam sei- 

 nem künftigen Schwiegervater nur den Zegad (Nackenpreis), gewöhnlich aus drei 

 jungen Kühen bestehend, und einige andere unbedeutende Gaben entrichtet, wäh- 

 rend die Braut ihm nur sämmtliches Hausgeräth zuführt. Bei dem Haday Welet, 

 der Jungfemheirath , findet dagegen aufser der Entrichtung des Zegad, der hier 



