W. Hunzinger: Ueber die Sitten und das Recht der Bogos. 251 



gewöhnlich aus zehn Kühen besteht, noch der Meslot statt, eine Art Güteraus- 

 tausch, dergestalt, dafs der Vater der Braut für jedes For (a 6 Ellen zu ', Thlr.) 

 Calico oder für eine Gabe von gleichem Wcrth , die er bei der Verlobung von 

 dem Bräutigam empfangen, vor und bei der Heirath dem Biäutigam ein Kalb im 

 Werthe von li Thlr. zurückerstattet. Für diese Aussteuer kann der Vater der 

 Braut die Unterstützung seines Stammes in Anspruch nehmen, und jedes Mitglied 

 des Stammes hat das Recht, sich an dem Meslot zu betheiligen, indem es die 

 Verpflichtung übernimmt, für jedes ihm bei der Verlobung überlieferte For Calico 

 bei der Hochzeit ein Kalb zu stellen, und dafür das Recht erhält, von dem Zegad 

 einen entsprechenden Antheil zu beanspruchen. Die Verlobung ist also ein Ge- 

 schäft, bei welchem Ansprüche und Verpflichtungen auf beide Stämme vertheilt 

 sind, und daraus ergeben sich für weitere Eventualitäten folgende Regeln. Stirbt 

 die Verlobte vor der Ehe, so tritt ihre nächste Schwester oder, falls keine vor- 

 handen ist, die Nichte in ihre Stelle, und ihr Vater empfängt nur einen neuen 

 Zegad, während der früher abgeschlossene Meslot seine Gültigkeit behält; die 

 gegenseitige Verbindlichkeit kann in diesem Falle nur auf Wunsch der Familie 

 des Bräutigams durch die Wiedererstattung des Zegad auf der einen, des Meslot 

 auf der andern Seite gelöst werden. Stirbt der Bräutigam, so erbt sein Vater 

 oder sein Bruder das Heirathsrecht ohne Weiteres unter den für den Verstorbe- 

 nen verabredeten Bedingungen. Durch die Heirath wird die Frau insoweit Eigen- 

 thum des Mannes, dafs sie, wenn der Letztere stirbt, seinem Erben zufällt, dem 

 Sohne natürlich nur dann, wenn er aus anderer Ehe stammt; es kann also der 

 Stiefsohn oder einer der Schwäger die hinterlassene Wittwe heirathen. Diese 

 letztere mufs ein Jahr lang in ihres verstorbenen Gatten Hause abwarten, ob 

 einer der Erbberechtigten sein Heirathsrecht geltend machen und sie ehelichen 

 will; erst nach dieser Frist darf sie in ihres Vaters Haus zurückkehren und sich 

 anderweitig verheirathen. Doch immer wird die Verlobte wie die Frau nur als 

 zur Hälfte dem Bräutigam oder Mann angehörig betrachtet; wird sie getödtet, so 

 theilen sich die Familien ihres Vaters und ihres Mannes in den erhaltenen Blut- 

 preis; wird sie von ihrem Vater oder ihrem Manne getödtet, so entrichtet der 

 Mörder die Hälfte des Blutpreises beziehungsweise an die Familie des Mannes 

 oder an die des Vaters; ebenso müssen sich beide Familien einigen, wenn die 

 Verlobte oder die Frau verkauft werden soll, und theilen sich dann in den Kauf- 

 preis. Der Vater, der eine verlobte Tochter einem anderen Manne zur Ehe 

 giebt, setzt sich von Seiten der Familie des beeinträchtigten Bräutigams der Blut- 

 rache aus. 



Von nicht geringerem Interesse sind die Grundsätze des Erb- und des Blut- 

 rechts. Alle Mitglieder eines Stammes, d. h. die Nachkommen eines Vaters bis 

 auf sieben Grade, bilden die Blutsverwandtschaft; sie haben sich gegenseitig Le- 

 ben und Sicherheit garantirt; alle sind mit Blutschuld beladen, wenn einer von 

 ihnen einen Mord begangen hat; ist einer von ihnen getödtet, so haben Alle die 

 Pflicht und das Recht der Blutrache, und wenn die Schuld des Frevlers durch 

 Erlegung des Blutpreises gesühnt wird , so fällt von dem letztern nur die Hälfte 

 dem nächsten Anverwandten des Ermordeten zu, während die andere Hälfte unter 

 sämmtliche Stammesgenossen vertheilt wird Der Stamm, welcher eine Blutschuld 

 durch Zahlung des Blutpreises tilgt, repartirt den letztern gleichmäfsig auf seine 



