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die ismaelitischen Stammunterschiede, die sich niemals verwischten, 

 ewige Zwietracht nährten und das Ganze schwächten. Desgleichen ge- 

 stattete dem Volke der Widerwille gegen allen Zwang und ein starker 

 Hang zur Ungebundenheit, den es gleichfalls mit den stammverwand- 

 ten Ismaelitern gemein hatte, keine absolute Unterordnung unter ein 

 strenges Regiment. Dabei scheint, trotz der Idee des gelobten Landes, 

 die Liebe zur Scholle bei ihnen niemals so stark gewesen zu sein, wie 

 sie bei einem Volke sein mufs, das in dem Glauben an die Unverlier- 

 barkeit des heimathlichen Bodens diesen mit Städten und Dörfern be- 

 deckt. Die Natur des Beduinen scheinen sie aus ihrem Nomadenleben 

 in Aegypten und der syrischen Wüste mit nach Palästina gebracht zu 

 haben und durch die ganze Geschichte des Volkes bis auf die Gegen- 

 wart herab zieht sich gleichsam als der charakteristische rothe Faden 

 jenes Motto aller Stämme der syrischen Wüste, welches der Oberscheich 

 der Hsenne ') im Jahre 1836 den Drohungen Ibrahim Pascha's gegen- 

 über im Diwane der Stadt Hamä aussprach: „lä tuheddid men idä 

 hedd rahal — Drohe nicht dem, der, wenn er sein Zelt niederwirft, 

 wandert". 



Andere Gelehrte führen den Ursprung der transhauränischen 

 Bauwerke sogar auf die Amoriter zurück. Die steinernen Massen, 

 argumentirte man, konnten bei der mosaischen Eroberung nicht zerstört 

 werden und blieben als ewige Zeugen der Siege Jehova's in Basan 

 für die Nachwelt stehen bis heute. Nur seien neue Bewohner einge- 

 zogen, die, wie späterhin die Römer und Byzantiner, zierlichere Kunst- 

 werke daneben aufrichten, auch Ornamente und Steintafeln den colos- 

 salen Felsbauten hinzufügen konnten , aber die Grundanlage sei ge- 

 blieben. Solche Ansichten waren möglich und erklärlich, wo man bei 

 seinem Urtheile über jene Bauten nur auf eine entweder zu allgemein 

 gehaltene oder zu stark gefärbte Beschreibung derselben angewiesen 

 war, aber sie werden durch die Anschauung selbst nicht bestätigt. Im 

 Gegentheile erkennt auch das weniger geübte Auge, dafs an allen die- 

 sen Bauten — die übrigens nicht aus gigantischen halbrohen Blöcken, 

 sondern aus sorgfältig behauenen , meistens mäfsig grofsen und nach 

 den Regeln der Kunst gefügten Quadern bestehen — Sculpturen und 

 Inschriften ursprünglich und keine spätere Zuthat sind. Und 

 da diese Inschriften griechisch sind und nur die Bostrenser Aera ken- 

 nen, so mufs die Entstehung der Bauwerke in die Zeit nach Christus 

 gesetzt werden. Von den Troglodytendörfern kann natürlich hier nicht 

 die Rede sein, sie sind gewifs sehr alt; auch von Ortschaften wie 



') Der 'Aneze - Stamm der Hsenne ('»Smj'S^-j lagert in der Diret S'iini- 

 bul, namentlich in der Nähe der Stadt Ho ms. 



