Anhang z« seinem Reiseberichte über Haurän und die Trachonen. 977 



beweisen die Handelsreisen der Mekkaner zu Muhammeds Zeit. 

 Bosrä war der Getreidespeicher für das unfruchtbare Arabien. Es 

 liegt in einer Gegend, deren Fruchtbarkeit unerschfipflich ist, und noch 

 heutigentags, wo die Nomaden weder Baum noch Strauch um Bosrä 

 übrig gelassen haben, gleicht das Land, soweit das Auge reicht, einem 

 Garten. Endlich ist Bo.srä die natürliche Hauptstadt Hauräns, 

 der von hier aus mit dem blofsen Auge nach allen vier Himmelsgegen- 

 den überschaut und gleichsam bewacht werden kann, und der Schlüssel 

 zum kostbarsten Theile desselben, nämlich der Nukra, desgleichen 

 von Golän, Gedür, ja von Wädi el 'Agem und selbst Damas- 

 kus, dessen Sicherheit seit der Verödung von Bosrä auf seine Mauern 

 beschränkt ist, denn während meines Aufenthalts in Damaskus ist es 

 sehr oft vorgekommen, dafs von Bosrä herkommende Raubzüge der 

 Beduinen unmittelbar vor den Thoren der Stadt Heerdcn weggenom- 

 men, oder Karawanen und Reisende geplündert haben. Die Wichtig- 

 keit des Platzes erkannten die Ejubiden - Sultane, als sie die Cita- 

 delle bauten, mit der sich keine andere in Syrien, selbst die gröfsere 

 damascener nicht vergleichen läfst, desgleichen die Kreuzfahrer, die 

 keine geringen Anstrengungen machten . in den Besitz von Bosrä zu 

 kommen. Als ich auf der Zinne jener Citadelle stand, und Stadt und 

 Land überschaute, drängte sich mir die Ueberzeugung auf. dafs die 

 Hauptstadt Hauräns, oder, ^vie das Land vor der mosaischen Occu- 

 pation hiefs, Basans nirgends anders gesucht werden könne, als hier. 



Die Schrift nennt 'Astarot als die Hauptstadt Basans, Josua 

 9, 10. Die Stelle 5. Mos. 1, 4., welche in der lutherischen Ueber- 

 setzung lautet: „nachdem er den König Og geschlagen hatte, welcher 

 zu Astarot und Edrei wohnte" ist dem Urtexte gemäfs richtiger also 

 wiederzugeben: ,, nachdem er den König Og, der zu Astarot wohnte, 

 geschlagen hatte bei Edrei"; vergl. 4. Mos. 21, 23 und öfter. Nur 

 im Buche Josua heifst es zweimal (Cap. 12, 4 und 13, 12) vom König 

 Og, er habe zu Astarot und Edrei gewohnt. Zur Erklärung dieser 

 Verschiedenheit in der Berichterstattung liegt die Vermuthung sehr 

 nahe, dafs die Stelle 5. Mos. 1, 4: .,be 'Astarot be Edre'i" später wirk- 

 lich irrthümlich so verstanden worden sei, als ob ein „und" dazwi- 

 schen stände, so dafs zur Zeit der Abfassung des Buches Josua die 

 Tradition von zwei Residenzen im Volke gäng und gebe gewesen wäre. 

 Dem sei nun wie ihm wolle, jedenfalls wird überall, wo die beiden 

 Städte in der Schrift zusammen vorkommen, Astarot primo loco ge- 

 nannt, wie Josua 13, 31, was beweist, dafs es die vornehmste der bei- 

 den Städte war. 



Da es nun in Haurän kein Astarot mehr giebt, so wird man sich 

 auf Grund obiger Mittheilungen über Bosrä veranlafst sehen, es zunächst 



