282 J. G. Wetzstein: 



Originallexikoii der arabischen Sprache eine wenn auch meist kurze 

 Notiz über sie findet '). Allenthalben, wo der Du S'ara erwähnt wird, 

 finden wir die für uns wichtige Angabe, dafs er der Götze der Dau- 



siden ((j*^^) gewesen, eines Stammzweigs der Azdiden, zu dem 

 nach dem einstimmigen Zeugnisse der arabischen Historiker die Ge- 

 sammtmasse des Volkes geh(irte, welches das osttenuchidische Reich 

 am Euphrat gründete '). So kam sein Cult in die syrische Wüste, 

 und er war wohl das vornehmste, wenn nicht einzige Idol der bei- 

 den tenuchidischen Reiche, denn der Ausdruck, „er sei der Götze der 

 Dansiden gewesen", will wohl — ohne den Du S'arä-Dienst bei an- 

 dern sabäischen Stämmen und namentlich bei den Selihiden zu negi- 

 ren — nur so viel sagen , dafs sich das Heiligthum desselben im fiü- 

 heren Stammgebiete der Dausiden befunden hat, oder dafs dieser Stamm 

 das erbliche Vorrecht des Tempeldienstes und der Tempelwache be- 

 safs, wie dasselbe ehrenvolle Vorrecht der Stamm Koreis beim Tempel 

 in Mekka und der Stamm Levi beim Tempel in Jerusalem hatte. 

 Aber selbst diese Erklärung würde unnöthig werden, wenn sich die 

 Nachricht des Ihn Dureid ') bestätigen sollte, nach welcher die Se- 

 lihiden selber eine Kabile (ein starker Stammzweig) der Dausi- 

 den gewesen wären. 



In Haurän scheint sich die Verehrung dieses dem Dionysos ähn- 

 lichen pü S'ara allgemein verbreitet zu haben, wenn wir anders be- 

 rechtigt sind (und ich glaube, dafs wir es sind), den architektonischen 

 Schmuck der hauränischen Tempel, nämlich die Trauben- und Wein- 

 laubgewinde, mit diesem Cultus in Verbindung zu bringen. Die Menge, 

 ja Ausschliefslichkeit dieser Ornamente ist, wie schon in meinem Be- 

 richte erwähnt, sehr auffallend und sie sind auch andern Hauränreisen- 

 den keineswegs unbemerkt geblieben. Dazu kommt als wichtiges Mo- 

 ment, dafs die in dem neuen Bostra geschlagenen Münzen grofsentheils 

 die unverkennbaren Symbole des Dionysos- oder Dusarencultus an 

 sich tragen, bald das Bild des Silenus mit dem Weinschlauche auf 

 der Schulter, bald eine Traubenkelter innerhalb einer Mauerkrone, oder 

 auf einer Tafel stehend, an die eine Leiter angelegt ist, sogar mit der 

 Aufschrift Dusar, oder der häufigeren Legende: Metropolis Bnslreno- 

 rutn Actio Dusaria '). 



') Vergl. Freytag, Lex. Arab. II, p. 417. Oslander, über die vorislami- 

 sche Religion der Araber, in der Zeitschrift der deutschen morgenländ. Gesellschaft 

 Bd. 7, p. 463 ff. 



^) Vergl. Fleischer's Abulfedä anteislam. p. 120. 



ä) J. Jac. Reiske, Historia regnorum arabicorum, ed. F. Wüstenfeld, 

 1847, p. 258. 



*) Vergl. über die Bostra - Münzen Eckhel, Boctr. Numor. III, 500 ff. — 



