Anhang zu seinem Reiseberichte über Hauran und die Trachonen. 287 



im Jahre 1844, wo Herr Dr. Gottwaldt in Petersburg (jetzt Pro- 

 fessor in Kasan) die Annalen des Hamze in Leipzig drucken liefs, die 

 Correctur übernommen, und aus jener Zeit war mir die Stelle, wahr- 

 scheinlich wegen der auffälligen Uebereinstimmung des Wortes Sedä 

 mit der gleichnamigen Küstenstadt (dem alten Sidon), erinnerlich ge- 

 blieben. Hamze bringt das Hemistich unter dem Könige No'mfin III., 

 wo er erwähnt, dafs 'Amr, der Vater desselben, die Königswürde ab- 

 gelehnt und es vorgezogen habe, der Armee und dem Kriege zu leben. 

 Es gehört zu einem gröfseren Gedichte des gefeierten Sängers Nä- 

 biga, worin dieser Panegyriker der Gassanidenkönige jenen 'Amr be- 

 singt. Der Geograph Jäküt bringt unter dem Artikel Härib drei 

 Distichen dieses Gedichts, nach denen es scheint, dafs Amr in Seda 

 begraben worden '). In denselben Versen werden aufser Seda und 

 Härib noch zwei andere Schlösser der Gassanidenkönige genannt, näm- 

 lich Gillik und el Muhärib. Gillik wurde nach Hamze vom Kö- 

 nige Gefne I. erbaut, der auch daselbst begraben zu sein scheint. 

 Ich habe auf dieser Reise nicht von dem Orte gehört, wohl nur, weil 

 ich nicht darnach gefragt habe. Er scheint im südlichen Hauran zu 

 liegen und ein grofsartiger Bau gewesen zu sein, der noch unter den 

 Umawiden- (Omajaden-) Chalifen existirt haben wird, denn nach 

 Jäküt haben diese nach ihrer Vertreibung aus Damaskus in ihrer 

 neuen Heimath Spanien eine Stadt nach diesem Orte benannt, wie 

 sie auf gleiche Weise der Stadt Sevilla den Namen der syrischen 

 Stadt Ho ms und zwei anderen Städten die Namen Tedmor (Pal- 

 myra) und Rusäfe gegeben haben. Die beiden anderen Schlösser 

 Muhärib und Härib wurden nach Hamze vom Könige Gebele IL 

 erbaut. Das erstere wird wohl derselbe Ort, welcher sonst Dät el 

 Muhärib heifst, und die Grabstätte des Königs Härit III. gewesen 

 sein. Das Schlofs Härib dagegen, welches, wie bereits bemerkt, in 

 Gölän, oder (nach Jäküt) genauer nahe bei Merg es Suffar 



( ^Aiii ^ ^) und innerhalb des (ehemaligen) Gebiets der Kuda'iden, 

 also an den nordwestlichen Grenzen von Batanäa liegt, ist vielleicht 



') Statt „ein Schlofs (kasr) in Sedä" liest Jäküt nach dem Zusammenhange 

 richtiger „ein Grab (kabr) in Sedä". Auch ist Sedä nicht ein Dorf, in welchem 

 ein Schlofs stehen könnte, sondern es ist das einsam stehende Schlofs selber. Da 

 wir noch öfter Gelegenheit haben werden, den Text der erwähnten Ausgabe des Hamze 

 zu berichtigen, so mufs hier bemerkt werden, dafs diese Fehler nicht auf Rechnung 

 des Herausgebers kommen, der eine Menge scharfsinniger und glücklicher Conjecturen 

 zur Verbesserung des Textes gemacht hat, aber bei der Verderbtheit der wenigen Co- 

 dices, die der Ausgabe zu Grunde lagen, keinen correcteren Text herstellen konnte. 

 Dafs sich übrigens Herr Gottwaldt durch die Ausgabe dieser ältesten und kost- 

 baren Geschichtsquelle ein Verdienst erworben hat, ist bereits vielfach anerkannt 

 worden. 



