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derselbe Palast, von dessen Gröfse und herrlicher Aussicht über den 

 See Genezaret und Galiläa man selbst in Damaskus noch spricht. Es 

 war die beständige Residenz seines Erbauers Gebele II., wurde von 

 No'män III. umgebaut und scheint auch der Lieblingsaufenthalt des 

 Königs No'män VI. gewesen zu sein, denn Näbiga ') sagt in sei- 

 ner Elegie auf den Tod des Letzteren : 



Härib in Golän weint über seines Herrn Verlust, 



Und Haurän ist von Schmerz gebengt und abgehärmt. 



Golän scheint überhaupt derjenige Theil ihres Landes gewesen 

 zu sein, wo sich die Gassanidenköuige am liebsten aufhielten, denn 

 auch Härit V. lebte nach Hamze beständig dort und zwar in Gä- 

 biii (xAjLi-i), einer Stadt, die zwischen Nawä und Tesil in der Nähe 

 des Teil el Gumü' (cj^i ^'S) an der Strafse von Damaskus nach 

 Kanetra liegt. Burckhardt reiste an Gäbie vorüber (Reisen in 

 Syrien und Palästina, übers, von Gesenius, p. 443), ohne es zu be- 

 suchen. Jäküt sagt, der Ort liege in der Nähe von Merg es Suf- 

 far ^) und des nördlichen Haurän s gegen Golän zu. Schaue man 

 von Sanamen gegen Süden, so sähe man Gäbie, desgleichen sei es 

 von Nawä aus sichtbar. Dann spricht er von den merkwürdigen Ei- 

 genschaften einer nur eine Spanne langen Schlangenart, dje sich auf 

 dem nahe dabei gelegenen Teil el Gäbie finden soll, worauf er der 

 im siebenzehnten Jahre der Higra stattgefundenen historisch denkwür- 



') Ist der Käme mehrerer Dichter am Hofe der Gassaniden und in Hira ; der bekann- 

 teste ist Näbiga Dubjäni (^LaJlXJi xijLi), einer der gi'öfsten arabischen Dichter 

 vor Muhammed; er lebte hochgeehrt am Hofe der Tenuchideu- Könige in Hira, bis 

 ihn eine Intrigue seiner Feinde um die Gunst des Fürsten (damals No'män 'abü 

 Magrur ) brachte. Man verbreitete unter seinem Namen eine SatjTe auf die bürger- 

 liche Abstammung des Königs mütterlicherseits. Seine Mutter Selma war nämlich 

 eine Goldschmiedtochter aus der jüdischen Stadt Fadali. Näbiga floh nach Sy- 

 rien zum Gassaniden- Könige Gebele VI., der ihn ehrenvoll aufnahm. Hier dichtete 

 er einen Cyclus von Gesängen zum Lobe der Gassaniden -Könige. 



^) Alfred V. Kremer's „Damaskus und Mittelsyrien" (Wien 18531, ein Buch, 

 dessen erstes Drittel selir schätzbare Auszüge ans arabischen Historikern über die 

 ältere Geschichte von Damaskus enthält, identiiicirt auf pag. 6 Merg es Suffar 

 irrthümlich mit Merg Rähit. Letzteres ist gleichbedeutend mit el Merg, einem 

 Landstriche östlich vom Damaseener Gartenreviere, welcher bekanntlich zwischen el 

 Higäne und 'Adrä liegt. Dagegen ist Merg es Suffar eine Gegend in Golän, 

 die an den nordwestlichen Haurän angränzt. Hiernach ist auch die Stelle p. 17 

 zu streichen, wo Hr. v. K. sagt: „Ich weifs nicht, nach welcher Quelle Weil in 

 seiner Geschichte der Chalifen angiebt, die Ebene Merg es Suffar liege süd- 

 westlich von D.imaskus ; nach meinen Beobachtungen an Ort und Stelle ist die öst- 

 lich von Damaskus gelegene Ebene allein zum Schlachtfelde für ein so bedeutendes 

 Heer geeignet, wie das des Abü 'Obeida war u. s. w. " Weil's Quellen sind die 

 richtigeren gewesen. Abü 'Obeida, welcher nach der Schlacht am Jermük neue Ver- 

 haltungsbefehle einholte, lagerte sich bis zu deren Eintreffen in dem an den Jermük 

 angrenzenden Göläu , weil er daselbst für seine Pferde und Kameele die nöthige 

 Weide fand. 



