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senheit oder Nähe des Landesfürsten leichter verhindern oder schlichten 

 konnte. 



Es läfst sich aus Hanize's Annalen noch deutlich erkennen, wo 

 die gassanidische Cultur begonnen und -wie sich allmählich ihr Feld 

 erweitert hat. Die ersten Bauten finden wir im südlichen Haurän und 

 in der Belkä; von da aus verbreiteten sie sich über die Nukra und 

 Golän, später begegnen wir ihnen am todten Meere einerseits und im 

 Osten Hauräns andererseits, und zuletzt sogar östlich von der Rulibe 

 und im Palmyrenischen. Diese Verbreitung der Bauwerke von dem 

 Punkte der ersten Ansiedelung der Gassaniden aus ging natürlich Hand 

 in Hand mit der Ausbreitung des Volks und zunehmenden Erweiterung 

 der Herrschaft seiner Könige im östlichen Syrien. 



Der erste König (Gefne I.) baute nach Hamze aufser dem ge- 

 nannten Gillik noch die südhauränische Stadt Kreje (iCj.äi! ) und 

 eine Anzahl Cisternen. Zu den letzteren gehören wohl die von Kreje 

 selber; man findet ihre Beschreibung in C. Ritter's Paläst. u. Syr. 

 II, 962. Nur die schöne Cisterne (Xt/xvT]) mit der achtzehnsäuligen 

 Colonnade ist späteren Ursprungs; sie wurde laut Inschrift um 210 n. 

 Chr. erbaut, während die Stadt selbst um 140 schon beendigt oder 

 wenigstens in Angriff" genommen war, denn eine Inschrift im Innern 

 der Kaisarije trägt die Jahrzahl .S4 (6T0YC AA) der Bostrenser Aera. 

 Setzen wir den Regierungsantritt Gefne's I. und den Anfang der Dy- 

 nastie in die Zeit um 135 n. Chr., so kann dieser Ort wohl die erste 

 von den Gassaniden erbaute Stadt gewesen sein und diesem Umstände 

 ihre Benennung el Kreje, was im Altarabischen „die Stadt" bedeutet, 

 zu verdanken haben. Die Ruinen sind bedeutend, doch wohl nicht 

 von gleichem Umfange mit denen von Bosrä, wie Buckingham an- 

 nimmt. 



Der zweite König ('Amr I.) baute nach Hamze und Abu '1 Fedä 

 (hist. anteisl. ed. Fleischer p. 128) eine Anzahl Klöster, zu denen Der 

 Ejüb, DerHäli und Der Hin d gehörten. Das erste ist das Hiobs- 

 kloster, es liegt nahe am nördlichen Ufer des S'eri'at el Menä- 

 dire (Jermük), nordöstlich von Abil; hier soll Hiob gelebt und ge- 

 litten haben und auch begraben sein ; auf einer dort befindlichen Stein- 

 platte soll er während seiner Krankheit gelegen und aus einer daneben 

 fliefsenden Quelle getrunken haben. Die Lage der beiden andern Klö- 

 ster ist noch unbestimmt. Statt D. Häli (^1:==-) ist vielleicht D. el 



Chall (J.i^) zu lesen, welches nicht weit von D. Ejüb liegen kann, 

 da beide zusammen in der Schlacht am Jermük dem griechisch -gas- 

 sanidischen Heere als Stützpunkte dienten. Die Lesart D. Chälid ist 

 vervverflicli, denn dieses Kloster lag ganz nahe bei Daujaskus (^ Stunde 



