296 J- G- Wetzstein: 



Höhle vereinigenden Ortschaften die schönste ist, nicht aber, weil 

 'Amr n. aufser ihr nichts dieser Art gebaut hätte. Hamze nennt sie 

 Safät el 'Agelät (c:;bL:^ji »Ujo) und läfst sie gleichzeitig mit den 

 beiden uns unbekannten Schlössern Kasr el Fadä CLaÄji) und Kasr 

 menär ( ;L*-*) entstehen. Die Identität von el 'Agelät mit dem in 

 meinem Berichte erwähnten Gebirgszuge hinter Umm Ruwäk, wel- 

 chen die Beduinen der Ruhbe el 'Agelä und die Drusen Hauräns el 

 'Agelät nennen, scheint kaum zweifelhaft zu sein. Die Schreibart 

 des Hamze würde die alte richtigere, und die beiden heutigen Formen 

 würden Deminutive davon sein. Auf den ausgebreiteten Gebrauch der 

 Deminutive bei den Hauräniern und syrischen Beduinen haben schon 

 andere Reisende aufmerksam gemacht. Dafs die Ortschaft ursprünglich 

 Safät geheifsen, ist eben so leicht möglich, als es erklärlich ist, warum 

 es jetzt nur „das Dorf der 'Agelät" heifst, weil nämlich kein anderes 

 auf jenen Bergen liegt, von dem es unterschieden werden müfste. Hiefs 

 es aber Safät, so war der Zusatz „auf dem 'Agelät- Gebirge" nöthig, 

 weil der östliche Haurän noch ein zweites Safät bei Mel ah hat. Auf 

 meiner Karte ist dieses nach drusischer Benennung Safiet Melah 

 ^.^^La K^sLo) eingetragen, aber die Stämme der Zubed heifsen es 

 Safät Melah (f^^^ sLäaöV welches der Orthographie des Hamze 

 analog, auch wohl das antikere ist. 



Je weiter sich die Gassaniden ausbreiteten, desto häufiger mufsten 

 sie mit den Lachmiden (wie die Hirenser Dynastie unter den Nach- 

 folgern des Königs Gezime heifst) in feindliche Berührung kommen. 

 Gefne H. überfiel einmal Hira selber und verbrannte die Stadt, eine 

 That, die ihn in den Augen des Volkes schändete, denn seine Nach- 

 kommen hiefsen davon „das Geschlecht des Brenners". Es ist er- 

 klärlich, dafs Zerstören unter Völkern brandmarken mufste, die am 

 Rande der Wüste nur durch die mühsame und langwierige Herstel- 

 lung von Canälen und Wasserbehältern einen Platz bewohnbar machen 

 konnten und mit bewundernswürdiger Kunst und Sorgfalt ihre Woh- 

 nungen aufbauten. Schon die unter diesen Sabäern so vorzugsweise 

 häufigen Eigennamen 'Amr, 'Omar, 'Amir, 'Ammär, 'Omeir, 'Im- 

 rän, Mu'emir u. A., die alle „Erbauer" bedeuten, beweisen, dafs wir 

 es hier mit einem schaffenden und nicht zerstörenden Volke zu thun 

 haben. 



No'män ni., für den sein Vater zu Felde zog, scheint nicht aus 

 dem Mittelpunkte seines Landes herausgekommen zu sein; zu seinen 

 Bauten gehört das Schlofs in Suwedä. Ueber die Bedeutung dieser 

 auf dem nordwestlichen Abhänge des Haurängebirges liegenden Stadt 

 verweisen wir auf Burckhardt's Reisen (^übersetzt von Gesenius 



