Anhang zu seinem Reiseberichte über Haurän und die Trachonen. 303 



an den Arbeitsstätten, die Entstehung der Figuren und die Anwendung 

 eines geeigneten Werkzeugs zum Eingraben, sondern auch die Erschei- 

 nung, dafs die Inschriften häufig aus Punl<ten bestellen. Es unterliegt 

 keinem Zweifel, dafs man sich dabei des noch jetzt bei den Damas- 

 cener Steinmetzen allgemein gebräuchlichen Spitzhammers, der Deb- 

 bura, bedient hat. Dafs jeder Schlag immer an die gehörige Stelle 

 fiel, läfst auf die geübte, sichere Hand des Steinmetzen schliefsen. Das 

 Flüchtige, Spielende an den Inschriften würde beweisen, dafs sie von 

 den Arbeitern mehr zum Zeitvertreibe in den Ruhestunden und an 

 Feierabenden gemacht worden sind. Diese Arbeiter konnten nach der 

 Arbeit nicht in den Schoofs ihrer Familien eilen, denn sie waren in 

 der Ruhbe Fremde und wolil in den liaura,nischen Städten wohnhaft, 

 wo sie auch die Ihrigen zurückgelassen hatten, weil sie in der Ruhbe 

 keinerlei Bequemlichkeit, nicht einmal ein Nachtquartier gehabt haben 

 werden. Auf der Stelle, wo man Tags über gearbeitet hatte, schlach- 

 tete man des Abends ein Lamm oder eine Ziege, sammelte man Ka- 

 meelmist, um die Mahlzeit zu kochen , wickelte man sich des Nachts 

 in die Mäntel, um im Freien zu schlafen. So ist es noch heute. Nach 

 dieser Hypothese würden die Inschriften an den beiden Seiten des 

 Weges zwischen der Ruhbe und Haurän und an den Fundorten c und 

 d entstanden sein, wenn die Steinmetzen während des Baues in die 

 Heimath reisten und zum Baue zurückkehrten. Reisten sie fiüh von 

 der Ruhbe weg, so gelangten sie vor Sonnenuntergang zum Rigm d, 

 der zugleich eine kleine Anhöhe bildet, freien Luftzug hat und eine 

 weite Aussicht über Haurän und die Harra gewährt. Dicht dabei fliefst 

 der Wädi Garz, der dort einen wasserreichen Gadir bildet und mit 

 üppigem Grase bedeckte Ufer hat, also alle Eigenschaften eines gu- 

 ten Lagerplatzes besitzt. Der Rigm ist noch nicht hundert Schritte 

 vom Gadir entfernt. Am zweiten Tage kamen sie in der Heimath 

 an. Reisten sie dagegen vom östlichen Haurän ab, so übernachteten 

 sie beim Rigm S'ibikke (c), wo sie denselben Vortheil des fliefsenden 

 Wassers und der Weide hatten, denn der Wädi Sam bildet dort eine 

 kleine Insel, welche zugleich mit den beiden Ufern des Flusses im 

 Winter und Frühlinge reichen Graswuchs hat. Am zweiten Tage ka- 

 men sie in der Ruhbe an. 



Bei dieser Ansicht über den Ursprung dieser Inschriften wird man 

 sich von ihrem Inhalte nicht allzuviel versprechen dürfen, obschon 

 sie darum immer, wie alle monumentalen Ueberreste aus dem Alter- 

 thume, ihren Werth behalten. Die Zeit ihrer Entstehung anlan- 

 gend, so weisen uns die Zeichen des Kreuzes in die christliche Zeit, 

 welche dort im zweiten Jahrhundert begonnen haben kann, und mit 

 der muhamniedanischen Eroberung Syriens geendet haben wird; wenig- 



