Anhang zu seinem Reiseberichte über Hauriln und die Trachonen. 305 



und das von Knese ein weit jüngeres Aussehen hat, als alles, was mir 

 in Haurän und den Trachonen sonst vorgekommen, und da auch die 

 Inschriften bei den Arbeitsstellen der Steinmetzen so frisch und unver- 

 wittert aussehen, dafs sie unbedingt um 4 bis 500 Jahre jünger sein 

 müssen, als die älteren bei Rigm el Mara, Ka'kül und Nemära, die 

 ihrerseits doch auch nicht in die vorchristliche Zeit hinüberreichen kön- 

 nen '), 80 fühlt man sich gedrungen, die Entstehung jener beiden Bau- 

 werke in die letzte Zeit des Gassaniden- Reiches zu setzen, und wäre 

 es dann nicht möglich, dafs sie deshalb unvollendet geblieben, weil 

 sich noch während ihrer Erbauung urplötzlich jene Flut aus dem Hi- 

 gäz über Syrien ergofs, unter welcher Reich und Volk der Gassaniden 

 begraben wurde? — 



Das Gassaniden -Reich ist dem sonstigen Verlaufe der Dinge zu- 

 wider in seiner Blüte untergegangen. Ungenügend von den Griechen 

 unterstützt, wurde es im dritten Jahre nach Muhammeds Tode und 

 bald nach dem Sturze der Hirenser Dynastie von 'Omar's Feldherrn 

 Abu 'Obeida zugleich mit dem übrigen Syrien der Herrschaft des 

 Chalifats unterworfen. Sein letzter König Gebele VI. nahm zwar den 

 Islam an, kehrte aber bald zum Christenthume zurück, weil er für eine 

 in Damaskus erlittene Beleidigung nicht die gewünschte Genugthuung 

 erhielt, und ging an den griechischen Hof nach Constantinopel, wo er 

 starb. 



Das Volk wird zum Theil als Christen, zum Theil als Muselmän- 

 ner noch eine Weile das Land bewohnt haben, das die Nomaden- 

 Herrschaft und die schrecklichen Kämpfe unter den Prätendenten 

 des Chalifats sehr bald zur Einöde machen mufsten. Mancher aber, 

 welcher bei der muselmännischen Occupation geflohen war, mag der 

 früheren Heimath seine Liebe bewahrt und diese auch auf seine Nach- 

 kommen vererbt haben, die dann wohl später zu den Sitzen der Väter 

 gepilgert sind, denn hin und wieder trifft man mitten unter jenen Harra- 

 Inschriften aus den folgenden Jahrhunderten eine kufische Inschrift 

 wie: „Gott erbarme sich ihrer!" oder: „es besuchte diesen geweihten 

 Ort 'All ihn "Arafat" (hadar fi dälik el mekän et tähir) u. s. w. 



Wer das Land gesehen, wird mit mir darin übereinstimmen, dafs, 

 käme es auch wieder einmal in Flor, dennoch sehr viele seiner Ort- 

 schaften Ruinen bleiben müfsten, weil das Geheimnifs, die glühenden 



' ) Die älteren Inschriften mögen aus den ersten Jahrhunderten n. Chr. und von 

 den Selihiden herrühren ; ihre Entstehungsart ist vielleicht derjenigen der jüngeren 

 Inschriften analog gewesen. Die Herstellung der Cisterne von 'Alka, die gegen acht 

 Klaftern tief in das Lohf des Safä gebrochen ist und deren Wasser am längsten in 

 der Rubbe aushält, fällt gewifs in eine sehr frühe Zeit. 



Z«it8<hr.f . allg. Erdk. Neue Folge. Bd. VII. 20 



