Anhang zu seinem Reiseberichte über Haurän und die Trachonen. 307 



el Gemäl auf. Noch hatten wir Bosrä nicht eine halbe Stunde hinter 

 uns, als einige Reiter uns entgegenkamen, unter denen ich schon von 

 fern den alten Nahär el Meshür, Scheich einer Hamüle ') der S'a'. 

 län, erkannte. Er war das Jahr vorher in Begleitung Fesals, des 

 Oberherrn der Ruwala, bei mir in Damaskus gewesen, und verwun- 

 derte sich nicht wenig, mich auf dem Wege in die Wüste zu sehen. 

 ^Beg, heg, min en zahart (wo kommst du her)?" rief er aus. Wir 

 erzählten ihm von unserer Reise und Muhammed Effendi, der seit 

 unserem Nachtlager in den Zelten der Ribsän zwischen Imtän und 

 'Enäk bei jeder Gelegenheit auf das Thema zurückkam, dafs er seine 

 Lebtage keine häfslicheren Meerkatzen (Kurüd) gesehen, als die Wei- 

 ber der Ribsän, fragte den Scheich Nahär, wozu man dieses nackte 

 bestialische Volk, das Niemanden verstehe und von Niemandem ver- 

 standen werde, aus der Wüste gezogen habe? „Zum Kampf!" erwie- 

 derte der Scheich, „heuer mufs sich entscheiden, ob die Nukra den 

 Beni Zmer gehören soll oder den S'a'län *)." Auf unsere Frage, 

 ob denn eine Verständigung unmöglich sei, rief der Mann aus, — in- 

 dem er die Lanze gegen eine lange Reihe vorüberziehender Kameele 

 ausstreckte, auf deren Rücken hunderte jener sonderbaren, nur bei den 

 'Aneze gebräuchlichen Frauenzelte (el Katab) wie Kähne auf bewegter 

 See hin und her schwankten — : „Beg, siehe jene Kameelheerden, seit 

 sechs Tagen ziehen sie von Ost nach West, und nach zehn Tagen 

 kannst du sie noch ziehen sehen. Die Ruwala sind wie die Heer- 

 schaaren Gottes ^) geworden und das Land fafst nicht mehr die beiden 

 Völker. Entweder wir besiegen die Beni Zmer und werfen sie hinaus 

 in die Wüste oder sie besiegen uns. Ein Drittes giebt es nicht. Ein 

 Abkommen wäre möghch, wenn es noch andere Weideplätze gäbe, 

 aber wo sind diese in Syrien ? Die Belkä ist angefüllt von den Stäm- 

 men des Ahl es S'emäl, der Haurän von den Zubed, im Merg brei- 

 ten sich die Nu'em und 'Akedät immer mehr aus und die hohen 

 Getreidepreise colonisiren die verödeten Dörfer, und in der Diret es 

 S'umbul *) sitzen Stämme, die ihre Weiden mit Musketenfeuer schützen." 



') Hamüle oder Finde ist ein Stammzweig. 



^) Die Beni Zmer (-^/o; ,co) sind ein Zweig der Wuld 'Ali, und die S'a'län 



f.- ,^».w) ein Zweig der Ruwala, weil aber aus ihnen die Familien der beiden regie- 

 renden Oberscheiche stammen, so stehen sie hier als pars potior pro toto. 



') Die Heerschaaren Gottes, Gnnüd Allah, heifsen bei den Beduinen die Heu- 

 schrecken. 



*) Dieser bereits erklärte geographische Begriff bedeutet eigentlich die Gegend, 

 wo man das Getreide nicht nach dem Mudd , dem Damascener Hohlmaafse , sondern 

 nach dem S'umbul, einem gröfseren Hohlmaafse verkauft. Die Damascener Bauern 



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